Einen ganz schönen guten Abend. Ich darf Sie alle im Namen von Katja Fischer und der VHS Linz ganz herzlich zu der heutigen Veranstaltung begrüßen. Und es ist toll, einen ganz vollen Raum hier zu sehen. Mein Name ist Brigitte Bargetz. Ich bin Leiterin der Abteilung für Gesellschaftstheorie und Sozialanalysen und möchte heute Abend ganz kurz einführen. heute Abend ganz kurz einführen. Ganz besonders herzlich willkommen heißen möchte ich Lucy Cavagero, hier in der Mitte die Vortragende des heutigen Abends, Fatima Elkosht, die heute Abend die Übersetzung übernehmen wird, sowie Johanna Neuhauser, die uns heute als Moderatorin durch den Abend führen wird. Wenn wir so über Argentinien nachdenken, dann mag der erste Eindruck sein, dass Argentinien relativ weit geografisch von Österreich entfernt ist. Inhaltlich ist jedoch Argentinien immer wieder auch öffentlich präsent in Österreich. Und dies hat zum einen damit zu tun, dass es die ganz wichtige feministische Bewegung gegen Feminizide gibt, Ni Una Menos, die mittlerweile auch eine transnationale feministische Bewegung ist und die seit 2017 auch in Österreich präsent ist. Dass Argentinien in Österreich präsent ist, hat allerdings nicht nur damit etwas zu tun. So gab es im vergangenen Jahr in unterschiedlichen österreichischen Medien auch eine Debatte darüber, die Millets wirtschaftspolitische Position unter dem Motto »Mehr Millet wagen« durchaus positiv in Österreich aufgegriffen hat. »Wo ist ein österreichischer Millet?« titelte beispielsweise eine große österreichische Tageszeitung. Nicht zuletzt vor diesem Hintergrund, vor dieser Bedeutung, vor dieser Debatte und dem positiven Bezug auf Millet erschien es uns, den Organisatorinnen der heutigen Veranstaltung, besonders wichtig, mehr über Argentinien und der Millet zu erfahren und mehr über den Autoritarismus der finanziellen Freiheit. der finanziellen Freiheit. Dass das Thema des heutigen Abends ganz besonders wichtig ist, das haben sich ganz viele unterschiedliche Personen in ganz unterschiedlichen Einrichtungen hier in Linz aber auch darüber hinaus gedacht. Deswegen möchte ich mich ganz herzlich für die Begeisterung, für das inhaltliche Interesse bei den zahlreichen KooperationspartnerInnen bedanken. Allen voran möchte ich ganz herzlich bei der Volkshochschule Linz mich bedanken für das Interesse und für die Möglichkeit, hier gemeinsam im Wissensturm Linz die Veranstaltung machen zu können. Für einen ganz wunderbaren und inspirierenden gemeinsamen Lesekreis zur Vorbereitung des heutigen Vortrags möchte ich mich beim Linzer Kollektiv oder beim Linzer DAS Kollektiv kritische Bildungs-, Beratungs- und Kulturarbeit von und für MigrantInnen ganz, ganz herzlich bedanken und beiden Einrichtungen vielen Dank auch für die ganz, ganz tolle gemeinsame Vorbereitung. Ebenso ergeht mein Dank an das CGI, das Center Interdisziplinäre Geschlechterforschung Innsbruck, an der Uni Innsbruck, durch die es überhaupt erst möglich geworden ist, dass Lucy Cavajero hier heute in Linz sein kann. Danke möchte ich zudem allen KooperationspartnerInnen und Sie sehen auch, das sind ganz, ganz viele, deswegen haben wir uns auch für eine Folie entschieden, das so zu machen. Danke möchte ich Ihnen allen sagen, dem Institut für Frauen- und Geschlechterforschung, dem Institut für die Gesamtanalyse der Wirtschaft, dem Arbeitsbereich Globale Soziologie und Entwicklungsforschung sowie der Sozial- und Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät und alle diese Einrichtungen sind an der Johannes Kepler Universität in Linz. Alle diese Einrichtungen sind an der Johannes Kepler Universität in Linz. Danken möchte ich ebenso dem Institut für Angewandte Entwicklungspolitik, der International Kalpolani Society, sowie MAIS, dem Autonomen Zentrum von und für Migrantinnen in Linz. An dieser Stelle möchte ich auch noch einen Hinweis darauf geben, dass, wie Sie das wahrscheinlich alle auch schon mitbekommen haben, dass DorfTV heute Abend aufnehmen wird, allerdings nur den Vortrag und nicht die Diskussion, sodass Sie alle auch Bescheid wissen. Es waren grundsätzlich Gratulationen an die Späße, die sich gegründet haben, auch eine Willkommen und Gratulation an die Publikation, die hier ist, das VHS, das ist der Raum donde estamos pudiendo hacer este evento, y un agradecimiento general a todas las instituciones que cooperaron para que este evento sea posible, tanto MAIS como Colectiv, que sabemos de quién hablamos ya. Bevor ich nun das Wort an die Moderatorin des heutigen Abends, an Johanna Neuhauser, übergeben möchte, möchte ich sie Ihnen noch ganz kurz vorstellen. Johanna Neuhauser ist Postdoc-Mitarbeiterin in der Abteilung für Gesellschaftstheorie und Sozialanalysen an der Uni Linz sowie Researcher an der Forschungs- und Beratungsstelle Forber in Wien. In ihren Forschungsschwerpunkten in Forschung und Lehre ist sie in den Bereichen Migration und Arbeit, Gender und Intersektionalität sowie soziale Ungleichheit aktiv. Und in diesem Zusammenhang hat sich Johanna Neuhauser auch intensiv mit Lateinamerika auseinandergesetzt. Sie hat mit einer Arbeit zu Sextourismus in Rio de Janeiro an der Universität Kassel promoviert und zudem haben sie mehrere Forschungsaufenthalte nach Lateinamerika und nach Spanien geführt. Bevor Johanna an die JKU gekommen ist, war sie am Institut für Soziologie der Universität Wien sowie am Interdisziplinären Institut für Migrationsforschung und interkulturelle Studien an der Universität Osnabrück tätig. Und ich möchte das heute eben ganz kurz halten, damit wir sehr viel Zeit auch für den Vortrag und die Diskussion haben. Trotzdem möchte ich an dieser Stelle gerne noch zwei ganz aktuelle und wichtige Publikationen von Johanna Neuhauser erwähnen, und zwar den Artikel Password oder notwendige Komplexität? Quedoyer für Intersektionalität aus feministischer Forschungsperspektive. Der Beitrag ist 2025 in dem Sammelband Perspektivwechsel, das Hinterfragen des Selbstverständlichen erschienen. Ebenso möchte ich den zusammen mit Anita Heindlmeier verfassten Artikel Divide et Impera, Fragmented Employment and Racial Management in Austral Parcel Logistics erwähnen. Das ist ein Beitrag, der ebenfalls 2025 erschienen ist, und zwar im Journal of Ethnic and Migration Studies. Ganz herzlichen Dank, Johanna, an dich, dass du heute Abend die Moderation übernehmen wirst. Dann bleibt mir nur mehr zu sagen, dass wir uns alle auf einen spannenden und inspirierenden Abend freuen können. Herzlichen Dank. Ja, danke, Brigitte, an dich für diese Begrüßung und für die Vorstellung. Ich habe nun das Vergnügen, die beiden anderen auf diesem Podium vorstellen zu dürfen. Zuvor das natürlich Lucy Cavaschero. Wir freuen uns sehr, dass sie heute bei uns ist. Lucy Cavaschero ist Soziologin und Forscherin an der Universität Buenos Aires und in ihrer Arbeit beschäftigt sie sich unter anderem mit dem Zusammenhängen von Verschuldung und Geschlecht. Sie ist aber auch Aktivistin, wie Brigitte schon erwähnt hat, der Bewegung Ni Una Menos, die sich gegen schlechtspezifische Gewalt in Argentinien einsetzt. Cavaschero hat zahlreiche Bücher als Autorin und auch als Co-Autorin veröffentlicht, darunter La Casa como Laboratorio, auf Deutsch Haushalt als Versuchslabor, feministische Kämpfe um Mieten, Haus und Heimarbeit. Dieses Buch ist auch auf Deutsch erschienen. Ihr heute vorgestelltes Buch Contra el Autoritarismo de la Libertad Financiera, auf Deutsch gegen den Autoritarismus der finanziellen Freiheit, hat sie gemeinsam mit Veronica Gago verfasst. Es analysiert autoritäre und faschistische Formen des Kapitalismus, ausgehend von Argentinien, aber auch mit einem globalen Blick. von Argentinien, aber auch mit einem globalen Blick. Das Buch versteht sich zugleich als ein feministisches Manifest gegen die autoritäre Ideologie der Freiheit. Schön, dass du heute hier bist. Ich möchte nun Fatima El-Kosht vorstellen. Fatima El-Kosht ist eine argentinische Künstlerin mit Wohnsitz in Linz. In ihrer transdisziplinären Praxis verbindet sie Klang, Performance und Medienkunst und setzt sich mit Fragen von Migration, Erinnerung und dekolonialen Perspektiven auseinander. Sie arbeitet an der Schnittstelle von Kunst, sozialer Praxis und Aktivismus. Neben ihrer künstlerischen Tätigkeit ist sie in mehrsprachigen Kontexten als Kulturvermittlerin und als Übersetzerin tätig und übersetzt heute für uns vom Spanischen ins Deutsche. Vielen Dank, Fatima. zweite Mitveranstalterin ist. Das Kollektiv, wie Sie vielleicht wissen, ist ein Ort für kritische Bildungs-, Beratungs- und Kulturarbeit in Linz. Und im Mittelpunkt stehen migrierte und geflüchtete Frauen, Frauen im Sinne eines inklusiven Verständnisses, also auch trans-, inter- und nichtbinäre Personen, die gesellschaftlich oft an den Rand gedrängt werden. Täglich werden hier rund 120 Personen in dem Verein beraten. Die Arbeitsschwerpunkte des Kollektivs reichen von Basisbildung und Nachholen des Pflichtschulabschlusses über Beratung und Bildungsbegleitung bis hin zu Weiterbildungen für Lehrende und Kulturarbeit. Gleichzeitig ist das Kollektiv aber auch ein wichtiger politischer Raum in Linz. Hier entstehen nicht nur Bildungsarbeit, sondern auch Austausch, gemeinsame Positionierungen, Interventionen und politische Kämpfe. Im Verein arbeiten Frauen und Personen aus unterschiedlichen sozialen und geografischen Kontexten. Sie verbindet das gesellschaftliche Ziel, gesellschaftliche Ungleichheit zu bekämpfen. Ja, ich freue mich sehr, dass ihr heute Mitveranstalter seid dieser Veranstaltung. Genau, und jetzt übergebe ich das Wort schon an Lucy Cabachero. Bienvenida a Lens. Nos alegram mucho que estés aquí con nosotros. Y bueno, te doy la palabra. Bueno, muchas gracias a Lins, a todos los que vinieron hoy, a Sara, a Johanna, a Fátima por recibirme, a las compañeras con las que estuvimos antes compartiendo la comida. Muchas gracias por el recibimiento. Hoy voy a hablar de más bien una ponencia situada en cuáles son las luchas feministas que se están desarrollando hoy en Argentina contra lo que llamamos el autoritarismo de la libertad financiera. also was wir das Autoritarismus der finanziellen Freiheit nennen. Ich möchte mich für den schönen Empfang bedanken, auch vorher schon beim Kollektiv, mit den Kolleginnen, mit denen wir diese Veranstaltungen organisiert haben. Vielleicht da noch eine ganz kurze Notiz, die ich vergessen habe. Es wird eine Liste rumgegeben, falls Sie Informationen haben möchten vom Kollektiv. Die wird jetzt rumgegeben. Und sie wird heute sprechen über die feministischen Kämpfe, die sich entwickeln gegen die finanzielle Freiheit oder die sogenannte finanzielle Freiheit, das wird man dann mitbekommen. la financiera libertad, eso se va a entender. Voy a tratar de hacer una explicación situada en las luchas y con una metodología que va a tratar de entender el fenómeno de la ley desde una simultaneidad de dos procesos. Se va a intentar explicar estas luchas a base de un sistema de dos procesos. El primero de estos procesos es entender el ascenso de Milley como una contrarrevolución frente a un proceso de organización transfeminista. Elso de Milley como una contrarrevolución frente a un proceso de organización transfeminista. El proceso de Milley como una contrarrevolución contra las luchas feministas. Pero por otro lado, entender el ascenso de Milley como una capacidad de la ultraderecha de leer procesos de largo plazo originados en 40 años de políticas neoliberales que se basan en 40 años de políticas neoliberales como por ejemplo el de la financiación de la vida y la desestructuración del mundo del trabajo. Que originaron la emergencia de sujetos sin derechos. Que se identifican a partir de la figura del emprendedor y del especulador. Se identifican a partir de la figura del emprendedor y del especulador. Entonces, el desafío es leer estos dos procesos a la vez. La desafío es interpretar estos dos procesos a la vez. La reacción colonial patriarcal de este momento del capitalismo de guerra es global, pero tiene características particulares para América Latina y más aún en el laboratorio argentino. Es imposible leer el gobierno de Milley en una secuencia corta. Hay que conectarlo con gobiernos reaccionarios en la región que responden a diversas secuencias de luchas de los últimos años, pero también en relación a la crisis del 2001. Milley clausura por derecha aquel ciclo de crisis caracterizado por el rechazo a las políticas de austeridad y de impunidad y al mismo tiempo expresa la continuidad de una crisis de legitimidad del sistema político que no terminó de saldarse en años posteriores y que se ensambla de modo no lineal a nivel global con la salida reaccionaria de la crisis financiera de 2008. La reacción colonial y patriarcal en esta fase del capitalismo es global pero es especial para Latinoamérica y en particular para el labor argentino. En el labor argentino hay especiales marcas. Amerika und insbesondere für argentinisches Labor besondere Merkmale auf. Es ist unmöglich, die Regierung von Javier Millet in einem kurzen Zeitrahmen zu betrachten. Man muss sie mit reaktionären Regierungen in der Region in Verbindung bringen, die auf verschiedene Kampfphasen der letzten Jahre reagieren, aber auch im Zusammenhang mit der Krise von 2001 stehen. Millet beendet von rechts herab jenen Krisenzyklus, der durch die Ablehnung von Sparpolitik und Straflosigkeit gekennzeichnet war und drückt gleichzeitig die fortdauernde Legitimitätskrise der politischen Systems aus, de la política del sistema, que en los próximos años no fue completamente superado y se relacionó con el descanso reaccionario de la crisis financiera de 2008 en un modo no lineal. Así, la extrema derecha de Milley emerge como una respuesta a un neoliberalismo que, a pesar de sus ruinas para parafrasear a Wendy Brown, relanza una agenda neo-extractivista en América Latina para auxiliar al mercado global vía colonialismo verde, vía nuevos ciclos de endeudamiento, particularmente en torno a la energía, los minerales raros como el litio y el agronegocio. Esta secuencia puede ir aún más para atrás, la conexión de Milley con el gobierno de Mauricio Macri, primer experimento de gobierno programático de derecha tras la dictadura militar, prolongando su programa económico. Los años 90, famosos por las reformas neoliberales embarcadas en el consenso de Washington, son un hito tanto como expresión de los efectos de la deuda externa y la crisis hiperinflacionaria de la década de los 80 en la llamada transición democrática, como del inicio de una crisis que estallará en el 2001. Hay que subrayar la vuelta del FMI a la Argentina. Este es el antecedente más importante en la llegada de mi ley. En ese sentido, el 2018 es un punto de inflexión. En primer lugar, porque fue el año en que el expresidente Mauricio Macri tomó el préstamo de 57.000 millones, el más importante de la historia del FMI, iniciando un ciclo de endeudamiento que fue a su vez un punto de quiebre en relación a la depreciación de los ingresos populares. En segundo lugar, porque fue por entonces que comenzó un proceso de politización y de repudio de la deuda por parte del movimiento feminista en medio de la marea verde de la lucha por el derecho al aborto. En 2021, a pesar de las promesas del último gobierno progresista de Alberto Fernández, se renegoció la deuda con el Fondo Monetario, desconociendo que sus funcionarios habían asegurado que no se firmaría ningún acuerdo que afectara a la población. der trotz seiner Ruinen, um Wendy Brown 2020 zu paraphrasieren, eine neo-extrastivistische Agenda in unserer Region wiederbelebt und den globalen Markt zu unterstützen. Über grünen Kolonialismus, über neue Verschuldungszyklen, insbesondere in den Bereichen Energie, seltenen Mineralien wie Lithium und der Agrarindustrie. Diese Entwicklung kann man noch weiter zurückverfolgen bis zur Javier-Miles-Verbindung mit der Regierung von Mauricio Macri 2015-2019. Die Regierung war der erste Versuch nach der Militärdiktatur, ein klares rechtes politisches Programm umzusetzen und führte eine ähnliche Wirtschaftspolitik vor. Die 90er Jahre sind dabei ein wichtiger Bezugspunkt. In dieser Zeit wurden neoliberale Reformen nach dem sogenannten Washington-Konsens eingeführt. Diese Reformen waren eine Folge der hohen Auslandsschulden und der Überinflation der 80er Jahre während des Übergangs zur Demokratie. Gleichzeitig legten sie den Grundstein für die große Krise, die 2001 ein Ausbrach. Es ist wichtig, Rückkehr Argentiniens zum internationalen Währungsfonds zu betonen. In dieser Hinsicht stellt das Jahr 2018 einen Wendepunkt dar. Erstens, weil es das Jahr war, in dem der ehemalige Präsident Macri den Kredit in Höhe von 57 Milliarden beim IWF aufnahm, den größten in der Geschichte des Landes, und damit einen Verschuldungszyklus einleitete, der wiederum einen Wendepunkt in Bezug auf den Rückzug der Einkommen der Bevölkerung darstellte. Zweitens, weil zu dieser Zeit ein Prozess der Politisierung und der Ablehnung der Schulden durch die feministische Bewegung begann, inmitten der grünen Welle des Kampfes für das Recht auf Abtreibung. Im Jahr 2021 wurde die Verschuldung trotz der Versprechen der Regierung von Alberto Fernandez neu verhandelt, wobei ignoriert wurde, dass deren Beamten versichert El nuevo acuerdo con el Fondo en el Gobierno Progresista fue referendado por el Congreso de la Nación despreciando el rol de la movilización popular, encapsulando la discusión financiera en cuestiones técnicas y, por supuesto, a manos de saberes expertos. De hecho, acuerdo estableció revisiones trimestrales del Fondo Monetario sobre variables estratégicas de la economía, déficit fiscal, acumulación de reservas, asistencia al Banco Central, proyección de inflación y de subsidios. Todo esto condicionó fuertemente el gasto social y ubicó al organismo como parte de un co-gobierno económico de facto de la Argentina desde 2018. Este esquema llevó a un aumento considerable de la pobreza. El nuevo acuerdo fue tomado por el Congreso Nacional de la Nación sin considerar la función de la movilización de la población Das neue Abkommen wurde vom Nationalkongress genehmigt, ohne die Rolle der Mobilisierung der Bevölkerung zu berücksichtigen und die Diskussion darauf zu beschränken, technische Fragen zu erörtern und dies natürlich unter der Federführung männlicher dominierter Experten. Dieses Abkommen versach vierte jährliche Überprüfungen strategischer Wirtschaftsvariablen durch den IWF, Haushaltsdefizit, Aufbau von Reserven, Unterstützung der Finanzministeriums durch die Zentralbank, Inflations- und Subventionsprognosen, was die Sozialaufgaben stark einschränkte und die Organisation de facto zu einem Teil einer wirtschaftlichen Mietregierung machte. Dieses Schema führte gegen Ende der Amtszeit der Frente de Todos, der letzten progressiven Regierung, zu einem deutlichen Anstieg der Armut. Es ist wichtig, dann über die Geschichte der Verschuldung zu sprechen, Porque en nuestra investigación conectamos cómo esa deuda externa al mismo tiempo hace aparecer un endeudamiento masivo de la población. A partir de la depreciación permanente de los ingresos populares. a partir de la depreciación permanente de los ingresos populares. Devaluación, abiertum de la economía de la población. Esto nos va a permitir entender por qué la ultraderecha en Argentina aparece apelando a la idea de la libertad financiera? ¿Por qué la región de los derechos extremos usa esta idea de libertad financiera? Vuelvo al texto entonces. En la gestión del gobierno de mi ley, la deuda externa creció en el primer año alrededor de 95.000 millones de dólares y se implementaron reformas inconstitucionales en relación al marco normativo para tomar deuda externa creció en el primer año alrededor de 95 mil millones de dólares y se implementaron reformas inconstitucionales en relación al marco normativo para tomar deuda. En abril del 2025 se plasmó un nuevo acuerdo con el fondo por 20 mil millones. Este aumento en velocidad de la toma de deuda externa, así como el procedimiento por decreto para hacerlo, es parte de los instrumentos que exhiben que el gobierno de ultraderecha no está dispuesto a hacer concesiones ante el aumento de la conflictividad social. Al mismo tiempo nos lleva a concluir que la deuda en Argentina y en otros países de América Latina sigue siendo el punto estratégico de articulación entre las élites locales y globales y un acelerador del extractivismo, así como del empobrecimiento de quienes viven de su trabajo. así como del empobrecimiento de quienes viven de su trabajo. Por esta razón, nos parece clave conectar esa deuda externa con la lectura del ascenso de la ultraderecha. Este argumento debe desplegarse en varios niveles bajo la hipótesis de que hay una relación orgánica entre austeridad, antifeminismo y victoria de la ultraderecha. Feminismus und der Sieg der Ultrarechte. über 20 Milliarden erneut per Dekret besiegelt. Diese Beschleunigung der Aufnahme von Auslandsschulden sowie das Verfahren per Dekret, mit dem dies geschieht, sind Teil der Maßnahmen, die zeigen, dass die Regierung Millet nicht bereicht ist, angesichts der zunehmenden sozialen Konflikte Kompromisse einzugehen. Gleichzeitig führt uns dies zu der Schlussfolgerung, dass die Verschuldung weiterhin der strategische Knotenpunkt zwischen lokalen und globalen Eliten ist sowohl den Extraktivismus als auch die Verarmung derjenigen beschleunigt, die von ihrer Arbeit leben. Aus diesem Grund scheint es mir entscheidend, eine feministische Interpretation der Verschuldung mit einer Analyse der extremen Rechte zu verknüpfen. Ich möchte diese Hypothesen dann synthetisieren. Quiero entonces sintetizar esas hipótesis. Primero, el triunfo de mi ley expresa procesos de largo plazo que han sido leídos de una forma eficaz por las fuerzas reaccionarias. Me refiero concretamente a la proliferación de una subjetividad política ligada al emprendedurismo a partir de la desestructuración del mercado de trabajo y de la consolidación de lo que Verónica Gago llama neoliberalismo desde abajo. Segundo, esto quiere decir que durante la década de los 2000 se consolida la expansión del endeudamiento y de la micro especulación en la vida cotidiana. Tras la pandemia esto empeora y para hacer frente a una creciente precariedad aparece además el fenómeno del pluriempleo. einer politischen Subjektivität, die mit dem Unternehmentum verbunden ist und ihrer Ursprung in der Destrukturierung des Arbeitsmarkts sowie in der Festigung eines Neoliberalismus von unten, so wie Veronika Gago bezeichnet. Zweitens, die Ausbreitung von Verschuldung und Mikrospekulation im Alltag nimmt weiter zu. Nach der Pandemie ist dies eine Reaktion auf die prekäre Wohnsituation Voy a agregar un comentario. Hasta aquí podríamos decir que describimos los procesos políticos y económicos que produjeron las condiciones para el ascenso de la ultraderecha y otro insisto un mundo del trabajo y de la vida social que fue mejor interpretado por la ultraderecha. Un ejemplo, las izquierdas que se presentaron en las elecciones durante elens mit Javier Milei, riefen sie an, dass wenn die Ultra-Rechte gewinnt, ihre Rechte verloren werden würden. rufen la idea de que si ganamos los derechos, perderemos los derechos. Sin embargo, más del 40% de la población ya no gozaba de derechos laborales. Sin embargo, ya más del 40% de la población no tenía derechos de trabajo. Lo que la izquierda pensaba que era un argumento para las leyes, fue usado en contra de las leyes. Milley le hablaba a los trabajadores que no conocían los derechos laborales. Le hablaba a los trabajadores que solo conocían la presencia del Estado solamente en su versión represiva. Entonces, le hablaban a los microemprendedores, a los que estaban acostumbrados a que la competencia en el mercado era la realidad cotidiana. Y pudo hablar de libertad financiera una vez que la financiación de la vida ya era masiva. Entonces, se trata de entender cómo 40 años de aplicación de políticas neoliberales han puesto a la libertad como una palabra que puede utilizar la ultraderecha. Es el intento de entender cómo 40 años de prácticas neoliberales han tomado el nombre de libertad y han tomado la libertad y los derechos. Porque no es sólo el régimen de Milley el que gobierna de manera autoritaria en nombre de la libertad. Porque no es sólo la Región de Milley quien regía en contra de la libertad. Y ahí creo que tenemos un gran desafío como intelectuales, pero como activistas. como intelectuales pero como activistas como recuperamos la palabra libertad sin hablar de derechos que la mayoría no goza das Konzept der Freiheit wieder gewinnen, wenn wir über Freiheiten reden, die die Leute sowieso nicht haben. Ich möchte also mit der zweiten Teil der Ausstellung weitergehen, die mit dem Thema, warum in Argentinien die Ultrarechte mitara característica antifeminista. Entonces, la virulencia política de la reacción antifeminista que vemos hoy en Argentina responde a una transversalidad de alianzas políticas que hizo el feminismo una composición de luchas sindicales, de movimientos sociales, de espacios de agricultura familiar, de organizaciones de trabajo de la economía popular, de luchas indígenas por el territorio, de universidades y docencias, de espacios comunitarios de salud y de asambleas ambientalistas, que cuestionaron simultáneamente las políticas de austeridad e impunidad, a la vez que propusieron dinámicas organizativas para enfrentar los despojos neoliberales. Este feminismo permitió una politización de zonas de la reproducción social, es decir, del trabajo de cuidado, de alimentar, de organizar la salud y la formación, de combatir las violencias cotidianas, de sostener acompañamientos, de luchar por la vivienda, que conecta con momentos de autogestión históricos de otras crisis. Contra todas estas modalidades de resolución de la vida cotidiana que politizan la crisis, se busca asegurar un pasaje de umbral en la superexplotación del trabajo, el extractivismo y la privatización del ajuste en los contornos de la vida familiar. und die Privatisierung des Vertrages in den Kontrollen der Familienleben. der familiären Landwirtschaft, der Organisationen von Arbeiterinnen der Basisekonomie des Volkes, der indigenen Kämpfe ums Land, der Universitäten und Dissidenten Lehrkräfte, der kommunalen Gesundheitszentren und der Umweltversammlungen, die gleichzeitig die Politik der Sparmaßnahmen und der Straflosigkeit infrage stellte und andere Organisationsformen vorgeschlagen haben, um den neoliberalen Ausbeutungen entgegenzutreten. Dieses Feminismus hat zu einer Politisierung von Bereichen der sozialen Reproduktion geführt, also der Pflegearbeit, der Ernährung, der Organisation von Gesundheit und Bildung, der Bekämpfung alltäglicher Gewalt, der Bereitstellung von Unterstützung, des Kampfes um Wohnraum und viele weiteren Aufgaben, was an historische Momente der Selbstverwaltung in anderen Krisen anknüpft. Gegen diese Formen der Bewältigung des Alltags, die die Krise politisieren, wird versucht, einen Übergang in der Ausbeutung der Arbeit, im Rohstoffaufbau und in der Privatisierung der Spaßmaßnahmen im Rahmen der Familienlebens zu sichern. en la explotación de la trabajo, en el construcción de los recursos y en la privatización de las medidas de salud en el ámbito formación actual de la política extrema derecha. Esta reacción, que vemos en Argentina pero que es global, es patriarcal y racista, y funciona para reafirmar jerarquías que se vieron desplazadas con las luchas transfeministas. Se focaliza en revertir los desplazamientos de las periferias al centro del protagonismo social. Desde este punto de vista, el género sería el analizador primario en los procesos de desdemocratización contemporáneos, pero agrego, no solo en términos simbólicos y discursivos. Si seguimos las pistas de una lectura micropolítica del fascismo, podemos decir que los femicidios travesticidios esparcen, hacen proliferar, la idea de un poder absoluto a nivel de la cotidianeidad. No es necesario tener poder institucional, no es necesario ser un gran hombre para ejercer ese poder de matar. Y por eso mismo, ese acceso al poder deviene tan atractivo entre pares. zutreffend ist oder nicht, wir sehen nach wie vor, dass der Krieg gegen die Geschlechter ein zentrales Element bei der aktuellen Entstehung rechtsextremer Politik darstellt. Diese Reaktion ist patriarchalisch und rassistisch und dient dazu, Hierarchien zu bekräftigen, die durch transfeministische Kämpfe ins Abseits gedrängt wurden. Sie konzentriert sich darauf, die Verschiebung von der Peripherie ins Zentrum der gesellschaftlichen Aufmerksamkeit rückgängig zu machen. Aus dieser Perspektive wäre das Geschlecht der primäre Analysefaktor in den zeitgenössischen Entdemokratisierungsprozess, aber, wie wir hinzufügen möchten, nicht nur in symbolischer und diskursiver Hinsicht. Wenn wir den Spuren einer mikropolitischen Lektüre des Faschismus folgen, können wir sagen, dass Femizide, Transvestizide, Transfemizide und Lesbizide die Vorstellung einer absoluten Macht im Alltag verbreiten und zu Name bringen. Man muss keine institutionelle Macht besitzen, man muss kein großer Mann sein, um diese Macht zu töten, Y por esto mismo, las violencias machistas contra las mujeres y la comunidad LGTBIQ+, no son un elemento ni marginal ni exterior, como tampoco su imbricación racista. Cuando se las confronta, como se hizo en el ciclo de luchas transfeministas de la última década, se confronta también esa práctica de poder reactiva que suplanta la desposesión y la humillación cotidiana en el mercado laboral y la transmuta en un placer microfascista en el ejercicio de una violencia que queda a la mano. Por ello es crucial y no secundario comprender el elemento de la guerra contra el género como parte de la gobernabilidad de estas ultraderechas. Es necesario precisar cómo se articula con un movimiento de restauración patriarcal que tiene una eficacia política por abajo y por arriba. Und genau aus diesem Grund sind sexistische Gewalt gegen Frauen und die LGBTQI-Plus-Gemeinschaft kein marginales oder extremes Phänomen, ebenso weniger wie ihre rassistische Verstrickung. Denn es stellt man sich auch dieser reaktiven Machtstrategie entgegen, die die Entbehrung und die alltägliche Demütigung auf dem Arbeitsmarkt verdrängt und sie in ein mikrofasistisches Vergnügen bei der Ausübung von Gewalt verwandelt, die immer griffbereit ist. Daher ist es entscheidend und keineswegs nebensächlich, das Element des Krieges gegen das Geschlecht als Teil der Regierungsführung dieser recht extremen Kräfte zu verstehen. y no es necesariamente el elemento del guerra contra el sexo como parte de la gubernanza de estas fuerzas extremas. Se debe precisar cómo se relaciona con una movilidad de la reconstrucción patriarcal que implica la actividad política desde arriba y desde abajo. ¿Cómo funciona esta restauración patriarcal por abajo? Uno, provee una distinción moral para la producción de poblaciones desechables, donde el género es una clave principal para marcar y diferenciar poblaciones, lo cual va también asociado a un componente de racialización del género. Dos, como forma de excitación de lo que Butler ha llamado pasiones fascistas, un modo, como señalo, de transmutar frustraciones e inseguridades, producto de la aplicación sistemática de políticas neoliberales, en un poder de violencia y espectacularizarla como fuente de reconocimiento. El microfascismo oferta una violencia a la mano que permite la reafirmación de masculinidades deposeídas y precarizadas contra cuerpos de mujeres, lesbianas, travestis, trans, migrantes, y es una dinámica que legitima el ataque de liderazgos feministas, indígenas y antirracistas en la defensa de los territorios en América Latina, los cuales organizan cotidianamente la reproducción social en una clave distinta a la del puro individualismo propietario. ¿Cómo funciona la reconstrucción patriarcal de abajo? Wie funktioniert die patriarchale Wiederherstellung von unten? Sie liefert eine moralische Unterscheidung für die Schaffung von wegwerfbaren Bevölkerungsgruppen, wobei das Geschlecht ein zentraler Faktor für die Abgrenzung und Differenzierung dieser Gruppen ist, was zudem mit einem Komponent der Rassifizierung des Geschlechts einhergeht. was zudem mit einem Komponent der Rassifizierung des Geschlechts einhergeht. Als Form der Anheizung dessen, was Butler als faschistische Leidenschaften bezeichnet, eine Möglichkeit, wie wir bereits angemerkt haben, Frustration und Unsicherheiten, die aus der systematischen Umsetzung neoliberaler Politik resultieren, in die Kraft umzuwandeln, Gewalt zu erzeugen und diese als Quelle der Anerkennung zu inszenieren. Der Mikrofaschismus bietet eine leicht zugängliche Gewalt, die die Bekräftigung enteigneter und prekarisierter Männlichkeiten gegenüber den Körper von Frauen, Lesben, Transvestiten, Transpersonen, nicht binären Menschen und Migrantinnen ermöglicht. Diese Dynamik, die Angriffe auf feministische, indigene und antirassistische Führungspersönlichkeiten bei der Verteidigung von Territorien legitimiert, die tagtäglich die soziale Reproduktion auf eine andere Weise organisieren als durch reiner Eigentumsindividualismus. Die Gewerkschaft, die sie über die Oberfläche produziert, ist ein Artikulator der Oltradrechte. como por el individualismo de la propiedad. que culpabilizan al movimiento feminista, sino también con aquellas que lo invisibilizan o subalternizan. El estudio de la guerra contra el género es central en la comprensión de una economía afectiva que se despliega reaccionariamente en la precariedad neoliberal y activamente contra otras formas de organización de la interdependencia. Kräfte schafft sie einen Konsenskern, der eine Transversalität hervorbringen kann, die auch Teile des populären und linken Spektrums einbezieht. Deshalb schlagen wir eine Interpretation vor, die nicht nur mit den Theorien polemisiert, die der feministischen Bewegung die Schuld geben, sondern auch mit jenen, die sie unsichtbar machen oder unterordnen. Aus meiner Sicht ist die Untersuchung des Krieges gegen das Geschlecht zentral für das Verständnis einer affektiven Ökonomie, die sich reaktionär in der neoliberalen Prekarität entfaltet und aktiv gegen andere Formen der Organisation von Interdependenz gerichtet ist. Deshalb dann, die Restauration und das Antifeminismus der Staat reaffirma una alianza entre neoliberalismo y conservadurismo que tiene antecedentes históricos y que desmiente su oposición. expresan un núcleo de afirmación para los dueños de las empresas tecnológicas donde convergen hiperinnovación de plataformas y reivindicación tradicionalista de los roles de género. Entonces, en conclusión, la orientación económica de las políticas de antigénero exhibe al antifeminismo de Estado como una dinámica fundamental al modelo de acumulación global. Dicho sintéticamente, es a través del antifeminismo de Estado que el gobierno de Milley intensifica el proyecto neoliberal autoritario hasta organizarlo según lógicas fascistas de aniquilación de ciertas poblaciones. Y ahí termino. Die Bekräftigung eines Bündnisses zwischen Neoliberalismus und Konservatismus, das historische Wurzeln hat und dessen Gegensätzlichkeit leugnet. politische Werte einen Kern der Selbstbestätigung für die Eigentümer von Technologieunternehmen bilden, wo hyperinnovative Plattformen und traditionalistische Forderungen nach Geschlechtsrollen zusammenlaufen. Eine Regierungskommunikation, die darauf absieht, Hassreden aus der offiziellen Narrativen heraus zu verbinden und zu attackieren. Die wirtschaftliche Ausrichtung der Antigenderpolitik entlarvt die staatlichen Antifeminismus als eine grundlegende Dynamik des globalen Agglomulationsmodells. Zusammengefasst lässt sich sagen, durch den staatlichen Antifeminismus intensiviert die anarcho-libertäre Regierung das autoritäre neoliberale Projekt, bis es nach faschistischer Logik der Vernichtung bestimmter Bevölkerungsgruppen organisiert ist. Ja, danke schön. Thank you.