WEBVTT

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00:00:00.000 --> 00:00:13.519
 Guten Abend, meine sehr geehrten Damen und Herren, es freut mich, dass ich Sie so zahlreich im Stifterhaus begrüßen darf.

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00:00:14.619 --> 00:00:22.339
 Im ausgehenden 17. Jahrhundert und dann mit Bestimmtheit im Laufe des 18. Jahrhunderts startete der Siegeszug einer literarischen Gattung,

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00:00:22.339 --> 00:00:25.640
 die heute oftmals, vermutlich der Einfachheit halber,

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00:00:25.800 --> 00:00:32.880
 umstandslos mit dem Phänomen Literatur gleichgesetzt wird. Die Rede ist selbstverständlich vom Roman.

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00:00:33.780 --> 00:00:39.140
 Zugegeben, der Roman verfügt über vielfältige Vorteile. Er ist allgemein bekömmlich, er erfüllt

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00:00:39.140 --> 00:00:50.200
 nur allzu oft die Erwartungshaltung der Leserschaft nach kommensurabler literarischer Kost und er ist nicht selten leicht im Abgang und schafft einen mühelosen Literaturgenuss.

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00:00:50.799 --> 00:00:56.020
 All das kann ein guter Roman und dagegen ist auch ganz und gar nichts einzuwenden.

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00:00:56.859 --> 00:00:58.700
 Aber warum erzähle ich das zu Beginn?

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00:00:59.439 --> 00:01:08.200
 Eben weil es nicht stimmt, dass sich mit der Reduktion auf die literarische Gattung Roman eine Abbildung dessen schaffen lässt, was Literatur ist,

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00:01:08.659 --> 00:01:12.859
 was Menschen an Texten produzieren und wonach sie als Lesende verlangen.

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00:01:13.879 --> 00:01:20.840
 Andere literarische Verfahren sind vorhanden, doch ungleich unterrepräsentiert, vor allem medial unterrepräsentiert,

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00:01:21.099 --> 00:01:25.579
 insbesondere jene, die sich an den Grenzen abspielen, an den Grenzen zu anderen

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00:01:25.579 --> 00:01:31.980
 Kunstformen, den Grenzen des Sagbaren und ja, manchmal auch an den Grenzen des auf Anhieb

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00:01:31.980 --> 00:01:39.219
 Verstehbaren. Andere literarische Verfahren wie jene, die heute präsentiert werden, fordern uns

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00:01:39.219 --> 00:01:47.400
 ungleich mehr heraus und verlangen ein viel höheres Maß unserer Aufmerksamkeit als der derzeitige idealtypische 200-Seiten-Roman.

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00:01:48.260 --> 00:01:52.420
 Heute werden wir zwei Beispiele hören, die nach meinem Dafürhalten sehr anschaulich machen,

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00:01:52.900 --> 00:02:02.180
 was Literatur kann, Literatur die Grenzen auslotet und die sich im besten Sinne nicht um Erwartungshaltungen der Leserschaft kümmert.

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00:02:02.959 --> 00:02:04.319
 Ich hoffe, das ist nicht allzu falsch.

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00:02:06.840 --> 00:02:10.960
 Erwartungshaltungen der Leserschaft kümmert. Ich hoffe, das ist nicht allzu falsch. Dazu darf ich unsere heutigen Autorinnen herzlich im Stifthaus begrüßen. Herzlich willkommen Lisa Spalt und

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00:02:10.960 --> 00:02:24.360
 Franziska Füchsel. Schön, dass ihr da seid. Franziska Füchsel, geboren in Putzleinsdorf,

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00:02:24.360 --> 00:02:31.020
 studierte Germanistik und Anglistik an der Universität Wien und Sprache und Gestalt an der Kunsthochschule in Kiel.

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00:02:31.780 --> 00:02:41.319
 Zuletzt zu Gast war sie bei uns im Stifterhaus anlässlich der Präsentation ihres 2023 im Ritter Verlag erschienenen Buches Die Straßen sind sichtbar.

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00:02:45.439 --> 00:02:51.719
 sind sichtbar. Sie wurde in den letzten Jahren mehrfach für ihr Schaffen ausgezeichnet, unter anderem mit dem Förderpreis für Literatur der Stadt Wien 2024, dem Morgensternpreis des

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00:02:51.719 --> 00:03:00.680
 Landes Steiermark 2023 oder dem Förderpreis zum Heimrat Beckerpreis 2020. Das Buch, das sie heute

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00:03:00.680 --> 00:03:07.240
 präsentieren wird, trägt den Titel Am Rande der Müh und ist im März im Verlag Edition Tarnhäuser erschienen.

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00:03:08.180 --> 00:03:11.039
 Freut mich auch, dass der Verleger heute zugegen ist.

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00:03:11.740 --> 00:03:17.300
 Für diesen Text wurde sie mit dem Deutschen Preis für Nature Writing 2025 ausgezeichnet.

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00:03:17.780 --> 00:03:20.240
 Ich darf aus der Jurybegründung zitieren.

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00:03:21.360 --> 00:03:36.639
 Wörter malen in Franziska Füchsels Am Rande der Müh nicht nur Verhandenes ab, sondern entwerfen eine Wirklichkeit eigenen Rechts. Zitat Ende.

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00:03:37.659 --> 00:03:46.620
 Lisa Spalt, geboren in Hohenems, ist im österreichischen, insbesondere im oberösterreichischen Kunst- und Kulturbetrieb alles andere als eine Unbekannte.

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00:03:47.379 --> 00:03:51.819
 Neben ihrer literarischen Arbeit ist sie auch vielfach in und in Kombination

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00:03:51.819 --> 00:03:54.340
 mit anderen Kunstformen in Erscheinung getreten.

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00:03:55.099 --> 00:03:59.099
 Ihre im Janin Verlag erscheinenden Bücher werden mit steter Regelmäßigkeit

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00:03:59.099 --> 00:04:01.759
 zu unserer Freude hier im Stifterhaus präsentiert.

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00:04:01.759 --> 00:04:05.560
 So zuletzt geschehen bei ihrem Buch Grüne Hydra von Kalemgur

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00:04:05.560 --> 00:04:11.819
 aus dem Jahr 2023. Diese Spalter zahlreiche namhafte Preise erhalten, unter anderem den

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00:04:11.819 --> 00:04:19.060
 Weser-Canetti-Preis der Stadt Wien 2022, den Heimrath-Becker-Preis 2021, den Outstanding

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00:04:19.060 --> 00:04:26.399
 Artist Award für Literatur der Republik Österreich ebenso 2021 oder den Florianer Literaturpreis 2020.

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00:04:27.680 --> 00:04:33.540
 Heute stellt sie uns ihr neues Buch, Das verwirrte Tier, vor, das im Februar im Janin Verlag erschienen ist.

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00:04:34.439 --> 00:04:38.959
 Markus Neuert konstatiert in seiner Rezension für das Literaturhaus Wien dazu, Zitat,

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00:04:39.759 --> 00:04:48.300
 mit Das verwirrte Tier zeigt sich Lisa Spalt einmal mehr als Meisterin der sanften Subversion, die auf die Kraft der Kooperation setzt.

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00:04:49.060 --> 00:04:53.779
 Empathie und Lebensfreude triumphieren über die gehorsamen Algorithmen der Psychopathen,

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00:04:54.300 --> 00:05:00.100
 ein immerhin wenigstens literarischer Systemwechsel, der eigentlich nur guttun kann. Zitat Ende.

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00:05:01.100 --> 00:05:06.680
 Zu guter Letzt zur Moderation des heutigen Abends, ich darf auch unsere Moderatorin ganz herzlich im Stifterhaus begrüßen.

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00:05:06.759 --> 00:05:09.339
 Herzlich willkommen, Ines Schütz. Danke fürs Kommen.

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00:05:15.500 --> 00:05:17.620
 Ines Schütz wurde in Linz geboren.

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00:05:17.839 --> 00:05:22.319
 Neben ihrer Lehrtätigkeit am Gymnasium Hallein ist sie seit eineinhalb Jahrzehnten

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00:05:22.319 --> 00:05:25.660
 in verschiedenen Funktionen im Literaturhaus Salzburg aktiv.

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00:05:26.319 --> 00:05:33.839
 Außerdem verantwortet sie seit 2013 gemeinsam mit Manfred Mittermeier die Intendanz der Rauriser Literaturtage.

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00:05:33.899 --> 00:05:39.379
 Ich hoffe, Sie haben bemerkt, dass sich die Autorinnen oder die Verleger am Stifterhaus Grün orientiert haben.

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00:05:39.500 --> 00:05:40.819
 Dafür sind wir Ihnen sehr dankbar.

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00:05:41.500 --> 00:05:47.139
 Jetzt darf ich aber bitte Ines Schütz und Lisa Spalt auf die Bühne bitten. Vielen Dank.

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00:06:02.139 --> 00:06:05.480
 Darf ich das Bild haben? Nein, das Bild.

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00:06:09.060 --> 00:06:09.620
 Danke.

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00:06:11.139 --> 00:06:13.600
 Guten Abend auch von meiner Seite.

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00:06:13.740 --> 00:06:19.459
 Es freut mich sehr, dass ich diesen Abend moderieren darf mit Lisa Spalt und Franziska Füchsel.

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00:06:20.199 --> 00:06:38.060
 Wir haben bei beiden Autorinnen uns das so gedacht, sie bekommen eine kurze Hinführung, mehr kann das ja nicht sein, zum Buch und das Gespräch setzen wir immer mitten in die Lesung hinein, wenn sie dann schon ein bisschen einen Eindruck haben von dem, worum es da geht.

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00:06:47.680 --> 00:06:54.579
 Im Grün, das darf ich jetzt nochmal aufstellen, weil Sie es sehen müssen, ein wandelndes Blatt, nämlich, findet sich auf dem Umschlag von Lisa Spaltz' neuestem Buch, das verwirrte Tier.

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00:06:55.759 --> 00:07:01.759
 Tatsächlich kommen wandelnde Blätter als solche, also als Insekten, im Text gar nicht vor.

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00:07:07.160 --> 00:07:07.600
 im Text gar nicht vor. Diese Tiere gehören zur Familie der Fasmiden oder Gespenstschrecken,

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00:07:14.279 --> 00:07:20.500
 so wie die Stabschrecke, Stabheuschrecke wird sie auch genannt, oder die wandelnden Äste. Sie alle bemühen sich durch Nachahmung, ihre Umgebung zu imitieren, spielen einen Zweig, ein Blatt,

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00:07:20.620 --> 00:07:25.120
 vertrocknet oder nicht, um sich bestmöglich tarnen zu können.

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00:07:29.319 --> 00:07:29.980
 Mantiden, also zum Beispiel die Gottesanbeterin oder Mantis Religiosa,

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00:07:33.420 --> 00:07:33.620
 nutzen dieselben Fähigkeiten, um bestmöglich jagen zu können,

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00:07:37.680 --> 00:07:38.920
 also als Blatt, als Ast oder sogar als rosa Orchidee.

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00:07:42.420 --> 00:07:43.199
 Von Gottesanbeterin gibt es einen ganzen Chor in diesem Buch.

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00:07:46.519 --> 00:07:47.079
 Um die Psychopathen besser zu verstehen, sagen sie,

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00:07:52.839 --> 00:08:00.040
 kopieren wir Mantiden mit unseren Gestalten, die Plastikästchen, Stoffblätter, Gummimose und Hartplastikrinden, die sie uns ins Leben sprechen. Und die drei Psychopathen schauen ihnen von außen

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00:08:00.040 --> 00:08:06.480
 zu, durch die Glaswände des Terrariums, genau dorthin hinaus zu dieser Dreifaltigkeit wollen

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00:08:06.480 --> 00:08:12.519
 die Gottesanbeterinnen auch und zwar durch die Vollendung eines großen Werks. Und so geben sie

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00:08:12.519 --> 00:08:18.259
 ihre Vorstellung, die im Text auch zu meiner Vorstellung wird, die Psychopathen beobachten

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00:08:18.259 --> 00:08:36.500
 ihre Grillen. Das Terrarium ist aber nicht nur ein Behältnis für die Gottesanbeterinnen, neben deren Chor hat nämlich auch immer wieder ein Ich seinen Auftritt und dieses Ich nennt das Gebiet des Terrariums Pandoro, Pandoro, das goldene Brot.

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00:08:46.500 --> 00:08:46.620
 dem Chor auch die Styx fließt, Apollo und Hyacinth oder eine Cassandra der Mantis vorkommen,

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00:08:50.419 --> 00:08:51.340
 liegt der Sprung von Pandoro zu Pandora nicht zu fern.

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00:08:54.940 --> 00:08:55.720
 Dass auch die ein Behältnis hatte mit allerhand drinnen, wissen wir.

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00:08:59.480 --> 00:08:59.899
 Auch dass so ein Ich ganz klassisch aufgedröselt werden kann.

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00:09:07.279 --> 00:09:07.740
 Und so findet sich im Ich-Persönlichkeitssystem Pandoro neben Ich, das Über-Ich, ist gleich mein Kopf,

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00:09:10.639 --> 00:09:11.679
 und das Es, oft gleichgesetzt mit den Kojotis.

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00:09:16.720 --> 00:09:21.720
 Die Kojotis in meinem Leib sind der Grund, wieso ich meine Vorstellung weiterführe, heißt es im Buch. Mein Kopf verachtet meine Ängste, er mag ihre gesträubten Pelze nicht streicheln.

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00:09:23.000 --> 00:09:26.720
 Was jetzt irgendwie wie ein System aussieht, das ich in die

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00:09:26.720 --> 00:09:32.980
 Versuchsanordnung dieses Text zu bringen versucht habe, ist nur ein Versuch. Denn eigentlich geht es

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00:09:32.980 --> 00:09:38.799
 um viel mehr als um räumliche Zuschreibungen oder Ordnungssysteme. Mein Kopf will keine

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00:09:38.799 --> 00:09:47.259
 Verantwortung über seine Hervorbringungen übernehmen und lässt die Sprache selbst auf die Bühne treten, lesen wir in Lisa Spalts Buch.

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00:09:48.100 --> 00:09:52.919
 Lässt man diese aber freie Hand, gruppiert sie sich nach immer denselben Ähnlichkeiten und Rhythmen,

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00:09:53.320 --> 00:09:55.720
 bis sie nur noch mit sich selbst im Reinen ist.

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00:09:57.019 --> 00:10:02.200
 In seiner Einleitung einer Lesung von Lisa Spalt im letzten November hat Paul Pechmann gesagt,

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00:10:02.200 --> 00:10:05.620
 es geht um das Auf-die-Pro die Probe stellen von Wörtern und

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00:10:05.620 --> 00:10:11.519
 Wendungen, herausfinden ihre Beziehungen jenseits von Verwandtschaft und Abstammungen und es geht

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00:10:11.519 --> 00:10:17.879
 um das Aufspüren von überraschenden Zusammenhängen in Sprache und Wirklichkeit. Und als Sprach- und

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00:10:17.879 --> 00:10:22.799
 Gesellschaftsforscherin bringt uns Lisa Spalt zu Bewusstsein, dass sich gesellschaftliche

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00:10:22.799 --> 00:10:25.220
 Widersprüche nicht nur in der Sprache niederschlagen,

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00:10:25.620 --> 00:10:32.919
 sondern auch von Sprache hergestellt werden. Das irre smarte System, ebenfalls eine Figur aus dem

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00:10:32.919 --> 00:10:37.600
 verwirrten Tier und Ergebnis einer Zusammenarbeit mehrerer künstlicher Intelligenzen mit der

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00:10:37.600 --> 00:10:45.860
 Autorin, ist im Verfassen eines Songtextes weniger erfolgreich als dieser Spalt im Zusammenreimen von Welt.

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00:10:51.200 --> 00:10:56.980
 Dieses irre smarte System erinnert mich an das vermutlich von KI erstellte Transkript zur bereits erwähnten Lesung, die man auf YouTube, also die auch Sie auf YouTube nachschauen können.

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00:10:57.700 --> 00:11:02.500
 Der Moderator Helwig Brunner wendet dort auf Lisa Spalts schreibenden Ausdruck

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00:11:02.500 --> 00:11:10.039
 Poetik in a nutshell an, was das transkribierende System auf Poetik in ein Nutzzell umdichtet.

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00:11:10.940 --> 00:11:12.860
 Das Nützliche daran gefällt mir.

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00:11:12.860 --> 00:11:20.899
 Und Erwin Einzinger sagt in eben diesem Video, Lisa Spalz' Texte seien eine Mischung aus Dichtung und Warnwitz.

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00:11:21.240 --> 00:11:27.240
 Daraus macht das System Warnwitz. Treffender geht es gar nicht, finde ich. Nur

100
00:11:27.240 --> 00:11:32.539
 Warnwitz kann Sätze hervorbringen wie diesen. Jetzt geben alle diese Leute, die nicht spüren,

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00:11:32.539 --> 00:11:39.299
 wie Leben sein kann, vor, wie man es spielen muss. Und damit schlage ich den Bogen zurück zum Anfang

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00:11:39.299 --> 00:11:44.299
 und zum Cover, das deswegen immer noch hier steht, auf dem ein Bild von einem wandelnden Blatt,

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00:11:44.960 --> 00:11:52.659
 Cover, das deswegen immer noch hier steht, auf dem ein Bild von einem wandelnden Blatt, nämlich genau das Richtige für dieses verwirrte Tier ist. Jede Seite in dem Buch ist ein solches wandelndes Blatt,

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00:11:52.919 --> 00:11:58.659
 das Wörter und ihre Bedeutungen verschiebt und uns genauso die Möglichkeit eines anderen Sehens oder

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00:11:58.659 --> 00:12:04.639
 eines anderen Denkens eröffnet. Manchmal ist ein vertrocknetes Blatt eben kein vertrocknetes Blatt,

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00:12:05.279 --> 00:12:07.740
 das merken wir aber erst, wenn es in Bewegung kommt.

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00:12:08.159 --> 00:12:09.960
 Ich freue mich sehr auf die Lesung, Lisa Spalt.

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00:12:18.620 --> 00:12:21.580
 Vielen Dank für die wunderschöne Einleitung.

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00:12:21.580 --> 00:12:26.360
 Ich möchte vielleicht noch dazu sagen, dass sich soll man sagen, ja, ich möchte vielleicht noch dazu sagen, dass

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00:12:26.360 --> 00:12:28.440
 sich im allerletzten Absatz des Buches

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00:12:28.440 --> 00:12:30.340
 das Ganze vorher

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00:12:30.340 --> 00:12:32.500
 mühsam Gelesene als eine

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00:12:32.500 --> 00:12:34.220
 Spielanleitung herausstellt,

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00:12:35.019 --> 00:12:36.539
 aus der man sich rausnehmen kann,

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00:12:36.620 --> 00:12:38.299
 was immer man will. Damit ist es

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00:12:38.299 --> 00:12:40.259
 gespoilert und wir können das Ganze eigentlich

117
00:12:40.259 --> 00:12:40.799
 überspringen.

118
00:12:42.779 --> 00:12:44.440
 Ich möchte der Lesung heute

119
00:12:44.440 --> 00:12:50.600
 ein Motto voranstellen und zwar dieses, das Buch ist ein Versuch,

120
00:12:50.820 --> 00:12:53.980
 auf zehn Spitzen ein Loch ins Desaster zu gehen.

121
00:12:59.740 --> 00:13:07.200
 Chor der Gottesanbeterinnen. Das Wort Gefühl zu fühlen schaffen die uns haltenden Psychopathen nicht,

122
00:13:07.799 --> 00:13:12.080
 während sie ungefähr kapieren, wie man Tasse oder Apfel produziert.

123
00:13:13.139 --> 00:13:20.259
 Sie haben sich darauf spezialisiert, aus unseren Reaktionen Schlüsse auf die unsichtbare Mechanik zu ziehen,

124
00:13:20.700 --> 00:13:23.740
 deren Existenz ihre Hypothesen uns zuschreiben.

125
00:13:23.740 --> 00:13:25.100
 deren Existenz ihre Hypothesen uns zuschreiben.

126
00:13:27.940 --> 00:13:28.399
 Trotz aller Experimente wissen sie aber nicht,

127
00:13:31.080 --> 00:13:31.620
 wie wir im schillernden Geschmack der Insekten denken,

128
00:13:34.500 --> 00:13:34.980
 im schwankenden Bisswiderstand der Panzer und Fühler,

129
00:13:38.500 --> 00:13:40.299
 in den unnennbaren, ineinander übergehenden Glättegraden der künstlichen Halme und Rinden.

130
00:13:41.279 --> 00:13:47.240
 Unsere Realisierungen der Verjüngungen, Flechten und Abschürfungen der Oberflächen weichen

131
00:13:47.240 --> 00:13:53.460
 von ihren geeichten Maßen so sehr ab, dass die Zeiger ihrer Messinstrumente unbekannte Strahlungen

132
00:13:53.460 --> 00:14:00.480
 vermuten lassen. Für uns funktionieren unsere Modelle. Was aber könnte es die Psychopathen

133
00:14:00.480 --> 00:14:05.320
 scheren, dass unsere Stirnen, wenn wir nach winterlichem Krabbeln über die Deponie,

134
00:14:05.779 --> 00:14:13.019
 die uns von ihnen angedichteten Mützen abnehmen, jeweils auf ähnliche Weise kribbeln, wie sie es bei Schnupfen tun.

135
00:14:14.080 --> 00:14:21.519
 Mein Kopf findet, ich soll mir solche überflüssigen Bemerkungen sparen, die meine Vorstellung unscharf wirken lassen.

136
00:14:21.519 --> 00:14:24.039
 unscharf wirken lassen.

137
00:14:25.980 --> 00:14:26.879
 Chore der Gottesanbeterinnen.

138
00:14:31.340 --> 00:14:31.820
 Jeden Tag sprechen uns die Psychopathen Requisiten ins Terrarium,

139
00:14:34.980 --> 00:14:36.039
 die sie für ihre experimentellen Anordnungen brauchen.

140
00:14:40.779 --> 00:14:41.860
 Durch diese hetzen sie uns, um meine dramatische Vorstellung zu erzeugen.

141
00:14:47.360 --> 00:14:52.840
 Immer höher wankt auf dem Papiergrund der Geschichte die Bühne der Deponie mit ihren leimigen, gedellten Blasen, auf denen meine Vorstellung in Richtung der gläsernen Decke

142
00:14:52.840 --> 00:15:00.919
 wackelt. Für uns ist sie das Leben. Jedes kaputte Produkt zieht uns hinan. Wir streifen darum herum,

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00:15:01.500 --> 00:15:26.500
 versuchen herauszufinden, ob gefrostete Cornflakes herausfallen, wenn wir es drehen, ob Erkenntnis Ich. ein Gefühl der Wahrscheinlichkeit ist.

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00:15:27.320 --> 00:15:28.879
 Ich.

145
00:15:33.480 --> 00:15:35.360
 Gegen den rötlichen Himmel erscheinen vor der Stix die ersten Kakteen in der Verkleidung von Piktogrammen.

146
00:15:36.220 --> 00:15:38.980
 Es würde mich reizen, dazwischen einzuschlafen.

147
00:15:39.840 --> 00:15:42.600
 Im Dämmer würde ich meinen nackten Körper,

148
00:15:43.100 --> 00:15:46.820
 ausgehend von der Rundung zwischen den kühlen Augäpfeln und

149
00:15:46.820 --> 00:15:54.639
 den Lidern fühlen. Ihr würdet meinem Blinzeln mit verschränkten Armen trotzen. Diese Haltung würde

150
00:15:54.639 --> 00:16:01.200
 die Scham über den Voyeurismus, zu dem ich euch zwinge, von euch weisen. Irgendwann würdet ihr euch

151
00:16:01.200 --> 00:16:09.039
 langweilen, würdet aber auf euren Klappsesseln sitzen bleiben und darauf warten, dass sich doch noch eine ergreifende Handlung ergibt.

152
00:16:09.620 --> 00:16:12.919
 Irgendetwas, das euer Leben in Frage stellt.

153
00:16:13.919 --> 00:16:15.840
 Und eure Geduld würde belohnt.

154
00:16:16.320 --> 00:16:22.960
 Ihr würdet erkennen, wie sich an den Übergängen zwischen meinem Traum und meinem Arbeitstag meine Angespanntheit zeigt.

155
00:16:23.659 --> 00:16:27.120
 Tag- und Nachtpersonen klaffen mir immer mehr auseinander.

156
00:16:28.039 --> 00:16:34.679
 Immer schwieriger wird es für mich, von der einen in die andere zu gelangen. Ich nehme an, dass das

157
00:16:34.679 --> 00:16:39.919
 Phänomen bei älteren Leuten der Grund dafür ist, dass sie irgendwann beschließen, nicht mehr

158
00:16:39.919 --> 00:16:46.960
 aufzuwachen. Und eure Anstrengung des Dranbleibens an meiner Vorstellung würde diese Mühsal meines

159
00:16:46.960 --> 00:16:53.379
 Lebens doppeln. Am Ende wären wir alle glücklich, weil wir eine Anekdote über das Überstandene

160
00:16:53.379 --> 00:16:59.960
 herum erzählen dürften. Diese wäre neben dem Beweis eures verspannten Rückens das, was ihr mit

161
00:16:59.960 --> 00:17:06.619
 nach Hause nehmen könntet. Doch hat das Warten ein Ende. Ein unheimliches Jodeln hebt an,

162
00:17:06.940 --> 00:17:09.400
 erkennbar für uns als der Ruf der Coyotes,

163
00:17:10.039 --> 00:17:12.660
 denn wir sind damit aus dem Kino vertraut,

164
00:17:13.220 --> 00:17:14.700
 der Gewöhnlichkeit zum Trotz,

165
00:17:14.700 --> 00:17:36.180
 mit der das Original vom Imitat abweicht. Mein Kopf, meine kojotischen Träume, diese halbautomatischen Tiere,

166
00:17:36.819 --> 00:17:42.700
 analysieren meine Vorstellung und machen dazu die passenden Requisiten aus ihrem Leben.

167
00:17:42.700 --> 00:17:44.119
 die passenden Requisiten aus ihrem Leben.

168
00:17:48.400 --> 00:17:50.759
 Den Wert solcher Gummihühner und Gewehre zählen sie nach dem Maß des von ihnen verbrauchten Odems.

169
00:17:51.799 --> 00:17:55.799
 Daher halten sie sie trotz ihrer Unbrauchbarkeit für kostbar

170
00:17:55.799 --> 00:17:58.920
 und würden gern so viele wie möglich davon behalten.

171
00:18:00.180 --> 00:18:03.619
 Am frühen Morgen jedoch, wenn die Reste ihrer Existenz

172
00:18:03.619 --> 00:18:06.619
 ins graue Unbewusste der Dämmerung verdunsten,

173
00:18:07.299 --> 00:18:12.619
 reißen die Psychopathen ihnen die Produkte aus den Händen, sie nehmen ihre Mäuler damit voll,

174
00:18:12.940 --> 00:18:16.339
 lutschen daran und sprechen sie zu uns auf die Deponie.

175
00:18:19.339 --> 00:18:20.339
 Meine Vorstellung.

176
00:18:22.640 --> 00:18:28.700
 Unlängst schlug das Wort Schumasch für Arbeitslosigkeit hier auf.

177
00:18:29.660 --> 00:18:35.880
 Es stammt vom lateinischen Verb caumare, welches das Ruhen der Tiere im Sommer bezeichnet,

178
00:18:35.880 --> 00:18:40.839
 wenn die Hitze Bewegungen auf Vibrationen zusammenschrumpft.

179
00:18:42.180 --> 00:18:47.640
 Die Deponie birgt Kameldung imitat und so versetze ich eure Blicke auf den

180
00:18:47.640 --> 00:18:54.519
 knorpeligen Gummi. Ein Schwanken kommt wie dromedare Wanken. Ihr stellt fest, dass ihr kein

181
00:18:54.519 --> 00:19:01.019
 Gepäck dabei habt, fühlt den schnellen Schweiß, der euer Hemd mit eurem Rücken verbindet, wie

182
00:19:01.019 --> 00:19:09.140
 gerinnendes, zerbrechlicher werdendes Glas. Das Licht des Spots wirkt aufgedreht, weiß fließt auf Pupillen.

183
00:19:10.099 --> 00:19:14.160
 Hier zu überhitzen oder zu erblinden, erhöht die Wahrscheinlichkeit,

184
00:19:14.480 --> 00:19:16.579
 dass ihr euer Gegenüber aufregend findet.

185
00:19:17.559 --> 00:19:20.980
 Genervtheit verhilft euch zu neuen, instabilen Beziehungen.

186
00:19:22.000 --> 00:19:26.660
 Die frühere Abstrahlung von Ozon durch Kopiergeräte ermöglicht Reizungen

187
00:19:26.660 --> 00:19:35.180
 der Atemwege, sodass eure Körper grippale Infekte empfinden. Dank des Feinstaubs, den die Automaten

188
00:19:35.180 --> 00:19:40.980
 in die Atmosphäre geschleudert haben, könnt ihr euch unter eingestürzten Gebäuden fühlen. Meine

189
00:19:40.980 --> 00:19:45.759
 Regie wird eure Einstellung gegenüber der Einstellung der Produktion verändern.

190
00:19:46.480 --> 00:19:49.900
 Bald werde ich meine Vorstellung selbst pausieren müssen.

191
00:19:50.740 --> 00:19:53.359
 Wenn aber niemand mehr spielt, bedeute ich nichts mehr.

192
00:19:53.980 --> 00:19:59.400
 Stille sendet sich und die Welt wird leer an der verwischten Grenze von Eden.

193
00:20:02.579 --> 00:20:07.839
 Meine Vorstellung diesfalls auftretend mit dem Geist von Robert Musil.

194
00:20:08.779 --> 00:20:14.880
 Eine Gruppe rosafarberner Nymphen von Gottesanbeterinnen tritt auf der Kunststoffpalme ins Licht.

195
00:20:15.539 --> 00:20:20.960
 Die Tierchen sind noch nicht ausgebildet, die gereichten Blattläuse als Beute zu erkennen.

196
00:20:21.779 --> 00:20:26.480
 Wenn die Geleeartigen Kügelchen an ihnen kleben bleiben, versuchen sie sogar, sie

197
00:20:26.480 --> 00:20:34.480
 abzustreifen. Vernehmt Applaus, er rauscht heran. Die Weibchen am Boden identifizieren ihn als Regen.

198
00:20:35.299 --> 00:20:40.779
 Sie ängstigen sich vor den Tropfen, die offenbar nur wenige Zentimeter über ihren Stirnen schweben.

199
00:20:42.180 --> 00:20:46.839
 Doch prasseln in diesem Moment zu ihrer Erleichterung nur ihre ausgehungerten

200
00:20:46.839 --> 00:20:52.539
 Kinder auf den trockenen Boden, der bei jedem Aufprall Staub aushustet, als stecke ihm das

201
00:20:52.539 --> 00:20:58.700
 Lachen im falschen Hals. Umwölkt wie Madonnen begrüßen die Mütter, da sie ihre Nymphen in

202
00:20:58.700 --> 00:21:06.019
 den fluffigen Coronas erkennen, das unverhoffte Manner. Froh danken sie dem Schicksal, das in Gestalt eines Kokosbauern

203
00:21:06.019 --> 00:21:12.240
 an die Rampe tritt für die nahrhafte Eiweißquelle. Man hofft, das Leben werde durch ihn ein

204
00:21:12.240 --> 00:21:19.119
 perpetuum mobile, geboren und gefressen werden, gebären und fressen. Doch verwechselte der Mann

205
00:21:19.119 --> 00:21:27.339
 die Gottesanbeterinnen nur mit Coconut-Stick-Insekts. Leute rieten ihm, gegen den Befall Hühner und Myrtenvögel auszuschicken

206
00:21:27.339 --> 00:21:30.859
 oder Skinky zu engagieren, welche die Eier der Schädlinge fressen.

207
00:21:31.660 --> 00:21:36.819
 Er aber vertraute lieber auf die Fliegenfallen der Marke Tanglefoot.

208
00:21:37.640 --> 00:21:42.680
 Diese verhinderten, dass die kriechenden Nymphen die Kokosnussblätter erreichten,

209
00:21:43.180 --> 00:21:52.220
 die ihnen als Nahrung dienen. Mein Kopf, in der Urzeit, so erzählen die

210
00:21:52.220 --> 00:21:59.119
 Koyotes, jagte man mit Koyotes. Man litt nicht mit ihnen und fraß die Erlegten, bis sie Fleisch wurden vom

211
00:21:59.119 --> 00:22:05.220
 eigenen Fleisch. Aus den Rippen der Anverwandelten machte man Schlägel für Trommeln,

212
00:22:08.480 --> 00:22:11.019
 die Fälle für diese gerbte man mit dem Gehirn der Toten und die Lieder klangen wunderbar familiär.

213
00:22:12.099 --> 00:22:15.740
 Nie blieb damals jemand übrig, alle kamen irgendwann dran.

214
00:22:16.759 --> 00:22:20.539
 Es war eine gute, runzlige Zeit, an die sie sich, so die Coyotes,

215
00:22:20.900 --> 00:22:23.200
 dank meiner Vorstellung endlich wieder erinnerten.

216
00:22:24.619 --> 00:22:28.819
 Warum verlange ich jetzt von Ihnen, die mit ihren Schatten die roten Linien strichlieren,

217
00:22:28.819 --> 00:22:33.519
 um Ausschneidevorlagen herzustellen, eine Sensibilität für Grenzen,

218
00:22:33.960 --> 00:22:35.980
 wenn Sie in meiner Vorstellung mitspielen wollen?

219
00:22:37.000 --> 00:22:42.500
 Das scharfe Lachen, das Sie daraufhin hören lassen, ist genau, was ich mir antun will,

220
00:22:42.900 --> 00:22:44.839
 um Kritik an mir selbst zu üben.

221
00:22:44.839 --> 00:22:45.680
 ist genau, was ich mir antun will, um Kritik an mir selbst zu üben.

222
00:22:48.500 --> 00:22:49.180
 Ich habe meine Miene so niederschwellig eingestellt,

223
00:22:52.539 --> 00:22:55.160
 dass ich meine eigenen Botschaften nicht mehr kapiere.

224
00:22:56.779 --> 00:22:57.740
 Das war der schwierige Teil.

225
00:23:00.279 --> 00:23:03.380
 Der erste Teil der Lesung.

226
00:23:08.599 --> 00:23:08.839
 Ich habe nicht zufällig, also ich fange bei deinen Büchern immer irgendwie außen an, ist mir aufgefallen,

227
00:23:10.859 --> 00:23:11.480
 aber also mit dem wandelnden Blatt.

228
00:23:15.440 --> 00:23:16.960
 Ich habe bei der Lektüre deiner Texte viel gelernt über Flora und Fauna. Man muss ja dann immer nachschauen.

229
00:23:17.259 --> 00:23:22.299
 Also ich habe auch nachgeschaut, es war mir unbekannt, dass Gottesanbeterinnen ein Ohr haben.

230
00:23:23.079 --> 00:23:25.740
 Und diese Dinge, also sowas wie ein Ohr.

231
00:23:25.740 --> 00:23:27.619
 Ein Ohr-ähnliches Organ, ja.

232
00:23:27.700 --> 00:23:30.140
 Aber eben nur eins und deswegen Stereo nicht möglich ist.

233
00:23:30.140 --> 00:23:35.680
 Also man lernt sehr, sehr viel, auch über Tiere und Insekten.

234
00:23:36.940 --> 00:23:40.319
 Beim letzten Buch war es mehr auch pflanzlich.

235
00:23:41.200 --> 00:23:43.680
 Was interessiert dich so an diesem Gebiet?

236
00:23:45.839 --> 00:23:56.319
 Ja, prinzipiell interessieren mich Tiere und Pflanzen, weil es einfach so viele unterschiedliche Formen gibt, so unglaublich verrückte Arten des Überlebens.

237
00:23:56.579 --> 00:23:57.980
 Das ist schon ziemlich spannend.

238
00:24:01.500 --> 00:24:01.920
 so, dass ich immer von einem,

239
00:24:03.799 --> 00:24:05.779
 also dass ich jetzt mehr oder weniger zufällig gerade zweimal von

240
00:24:05.779 --> 00:24:07.859
 Tieren ausgegangen bin und zwar

241
00:24:07.859 --> 00:24:09.539
 deswegen einfach, weil sie bestimmte

242
00:24:09.539 --> 00:24:10.920
 Anknüpfungspunkte bieten.

243
00:24:11.859 --> 00:24:13.519
 Die Gottesanbeterin war

244
00:24:13.519 --> 00:24:15.279
 eines der Lieblingstiere der

245
00:24:15.279 --> 00:24:17.079
 Surrealisten, ich sage jetzt bewusst

246
00:24:17.079 --> 00:24:18.779
 Surrealisten, es waren die Männer,

247
00:24:19.480 --> 00:24:21.619
 und zwar deswegen, weil sie die etwas

248
00:24:21.619 --> 00:24:23.180
 seltsame Angewohnheit hat,

249
00:24:23.380 --> 00:24:27.279
 öfter mal die Männchen bei der Begattung zu fressen.

250
00:24:27.559 --> 00:24:36.619
 Was auch ganz witzig ist, ich muss jetzt ganz tief in die Biologie eintauchen,

251
00:24:36.900 --> 00:24:40.079
 ist, dass die Begattung deswegen nicht endet.

252
00:24:40.460 --> 00:24:47.259
 Also die Männchen absolvieren diesen Akt dann ohne Kopf und das hat den Sojalisten sehr gut gefallen.

253
00:24:48.740 --> 00:24:54.940
 Und sie hatten so die Tendenz, Frauen mit den Gottesanbetern zu identifizieren,

254
00:24:55.019 --> 00:24:59.660
 weil sie Frauen zugeschrieben haben, fast reine Instinktwesen zu sein.

255
00:25:00.220 --> 00:25:05.339
 Darin haben sie sich nicht sehr unterschieden von den vorigen Generationen.

256
00:25:05.619 --> 00:25:11.259
 Allerdings haben sie es positiv gesehen und als Ideal, das anzustreben wäre,

257
00:25:12.119 --> 00:25:15.900
 kopflos zu sein sozusagen, hat den Frauen nicht wirklich viel geholfen.

258
00:25:17.140 --> 00:25:22.359
 Aber diese, wie soll man sagen, dass sie diese Lieblingstiere der Suillisten waren

259
00:25:22.359 --> 00:25:25.380
 und dass man ihnen vorangedichtet hat,

260
00:25:29.779 --> 00:25:30.140
 sie wären quasi Automaten, hat mich so sehr interessiert.

261
00:25:35.259 --> 00:25:36.759
 In meinem Setting ist es so, es gibt vier Instanzen, die keinerlei oder wenig Empathie haben oder sie loswerden wollen.

262
00:25:37.759 --> 00:25:41.940
 Und ausgerechnet die einzige Instanz, die Gottesanbeterinnen, die Empathie haben,

263
00:25:41.940 --> 00:25:47.940
 die quasi sich menschlich verhalten, wie man früher gesagt hätte,

264
00:25:48.940 --> 00:25:52.099
 ausgerechnet denen wird zugeschrieben, dass sie wie Automaten agieren.

265
00:25:52.420 --> 00:25:54.339
 Und diese Verkehrung hat mich interessiert.

266
00:25:55.759 --> 00:26:02.299
 Weil diese Instanz, also der Psychopathen, die von Natur aus keine Empathie kennen,

267
00:26:02.299 --> 00:26:03.400
 Natur aus keine Empathie kennen.

268
00:26:04.319 --> 00:26:05.960
 Dann die Koyotis,

269
00:26:06.299 --> 00:26:08.160
 die dorthin zurück wollen, weil sie glauben,

270
00:26:08.240 --> 00:26:09.259
 das ist das Echte.

271
00:26:10.420 --> 00:26:12.039
 Wenn sich jemand an eine

272
00:26:12.039 --> 00:26:14.079
 bestimmte Parteierin erfüllt, dann stimmt das

273
00:26:14.079 --> 00:26:15.960
 schon. Oder

274
00:26:15.960 --> 00:26:17.900
 bestimmte Parteien, dass

275
00:26:17.900 --> 00:26:19.799
 die Empathielosigkeit sozusagen

276
00:26:19.799 --> 00:26:20.740
 oder die Härte

277
00:26:20.740 --> 00:26:23.599
 als Ideal gesetzt wird.

278
00:26:23.759 --> 00:26:25.279
 Das ist bei den Koyotes der Fall.

279
00:26:25.880 --> 00:26:28.180
 Der Kopf möchte unbedingt Psychopath

280
00:26:28.180 --> 00:26:29.640
 werden, weil er die Psychopathen

281
00:26:29.640 --> 00:26:32.019
 für unsterblich hält

282
00:26:32.019 --> 00:26:33.900
 und er will unbedingt jenseits von

283
00:26:33.900 --> 00:26:36.119
 diesem Terrariumglas gelangen

284
00:26:36.119 --> 00:26:37.859
 und glaubt mit einem großen Werk,

285
00:26:38.279 --> 00:26:39.900
 dass er mit großer Härte sich

286
00:26:39.900 --> 00:26:42.119
 erarbeitet, wird er das schaffen.

287
00:26:42.119 --> 00:26:43.420
 Wen habe ich vergessen?

288
00:26:45.279 --> 00:26:45.759
 Wer fehlt?

289
00:26:45.960 --> 00:26:46.359
 Das Ich.

290
00:26:47.740 --> 00:26:51.680
 Das Ich kämpft, ja, und das Ich versucht, verzweifelt dieses,

291
00:26:52.119 --> 00:26:55.160
 ja, das irismatische System, natürlich eine KI,

292
00:26:55.859 --> 00:27:00.000
 die es schafft, Emotionen vorzutäuschen

293
00:27:00.000 --> 00:27:04.700
 und wir fallen mit unserer psychischen Verfasstheit immer wieder darauf rein.

294
00:27:04.859 --> 00:27:07.420
 Also ich kenne Menschen, die sprechen tagtäglich mit ihrer KI

295
00:27:07.420 --> 00:27:10.119
 und entschuldigen sich auch bei ihr.

296
00:27:11.039 --> 00:27:17.640
 Und da gibt es eben dieses Ich, das versucht, dieses Setting zu unterlaufen

297
00:27:17.640 --> 00:27:23.720
 und mit altmodischen Konzepten wie Wonnen, innerer Bewegung,

298
00:27:24.180 --> 00:27:25.900
 mit kleinen Protestaktionen,

299
00:27:26.019 --> 00:27:27.619
 vergeblichen Gesten versucht,

300
00:27:28.240 --> 00:27:29.880
 daran zu rütteln, auch wenn es

301
00:27:29.880 --> 00:27:31.960
 vielleicht nicht zum Ziel führt.

302
00:27:32.319 --> 00:27:33.880
 Das war, glaube ich, was Stefan Kögelberger

303
00:27:33.880 --> 00:27:36.039
 in der Einleitung

304
00:27:36.039 --> 00:27:38.019
 zitiert hat, also genau

305
00:27:38.019 --> 00:27:39.980
 das, dass es eben nur in Bewegung

306
00:27:39.980 --> 00:27:41.420
 geht, wenn da

307
00:27:41.420 --> 00:27:43.740
 Wonnen oder sowas entgegengesetzt werden, das werden Sie

308
00:27:43.740 --> 00:27:44.680
 heute auch noch hören.

309
00:27:46.720 --> 00:27:47.759
 Wir haben jetzt über

310
00:27:47.759 --> 00:27:49.940
 die Surrealisten geredet, über die Tiere.

311
00:27:50.539 --> 00:27:51.920
 Es geht ja ganz oft auch um

312
00:27:51.920 --> 00:27:53.460
 Geschichten. Also ich habe ein bisschen,

313
00:27:53.720 --> 00:27:56.059
 die griechische Mythologie spielt immer rein,

314
00:27:56.579 --> 00:27:57.779
 aber es kommt auch, das kam

315
00:27:57.779 --> 00:27:59.519
 in den Textstellen auch vor, Eden vor.

316
00:27:59.680 --> 00:28:01.819
 Also diese unscharfe Grenze mit Eden.

317
00:28:02.420 --> 00:28:03.799
 Es geht ja auch

318
00:28:03.799 --> 00:28:06.420
 oft oder meist darum,

319
00:28:06.539 --> 00:28:08.339
 Geschichten anders zu erzählen.

320
00:28:08.480 --> 00:28:11.640
 Man verbindet was mit Eden und dann kommt aber da ganz was anderes.

321
00:28:12.400 --> 00:28:13.539
 Was ist dir daran wichtig,

322
00:28:13.700 --> 00:28:18.759
 Geschichten einfach neu zu schreiben, zu denken?

323
00:28:19.400 --> 00:28:22.880
 Ich kopiere ja in dem Text zwei Dinge übereinander.

324
00:28:23.599 --> 00:28:26.559
 Das ist so ein bisschen diese Transhumanistengeschichte

325
00:28:26.559 --> 00:28:29.279
 und diese Idee, ein ewiges Werk zu schaffen,

326
00:28:30.259 --> 00:28:35.960
 das beides oft über einen ziemlich empathielosen Weg führt.

327
00:28:37.200 --> 00:28:42.880
 Und was mir wichtig war, war, dass diese Vorstellung von Eden sich so verwandelt hat,

328
00:28:42.880 --> 00:28:47.740
 nämlich dass ich jetzt meinen Geist da in einen Computer reinstecke

329
00:28:47.740 --> 00:28:53.119
 und dann dauerbefriedigt werde auf elektronische Art und Weise.

330
00:28:53.119 --> 00:28:56.119
 Ich frage mich immer, ob die Leute eigentlich mitdenken,

331
00:28:56.220 --> 00:28:58.420
 dass irgendjemand diese Computer bedienen muss.

332
00:28:59.140 --> 00:29:00.779
 Weil die könnten das einfach abschalten.

333
00:29:01.299 --> 00:29:02.799
 Also fände ich irgendwie sinnvoll.

334
00:29:03.339 --> 00:29:06.539
 Aber eben diese Vorstellung von Eden hat sich so gewandelt.

335
00:29:06.619 --> 00:29:08.680
 Wohin wollen wir eigentlich? Wo ist das Paradies?

336
00:29:08.759 --> 00:29:09.940
 Wie sieht denn das jetzt aus?

337
00:29:11.180 --> 00:29:14.200
 In der Grünen Hydra habe ich mich damit beschäftigt,

338
00:29:14.640 --> 00:29:19.039
 diese Paradiesgeschichte in der Bibel mal endlich zu lesen.

339
00:29:19.039 --> 00:29:20.859
 Und die ist ja eigentlich völlig verrückt,

340
00:29:21.000 --> 00:29:23.740
 weil das ist ja ein totales, wie soll man sagen,

341
00:29:23.900 --> 00:29:27.700
 materielles System von Gold, Edelsteinen.

342
00:29:29.160 --> 00:29:36.740
 Ja, und eine Elite sperrt sich da ein in diesem raumschiefartigen Eden, das ist eigentlich eine völlig verrückte Vorstellung.

343
00:29:39.000 --> 00:29:48.359
 Und auch wie man dorthin kommt, wird anhand von sehr materiellen Bildern erklärt,

344
00:29:48.460 --> 00:29:57.500
 wie zum Beispiel mit den Talenten, die man mehren muss, um diesen Gott zufriedenzustellen,

345
00:29:57.579 --> 00:29:59.420
 dass man dann unter die Außerwelten kommt.

346
00:30:00.200 --> 00:30:06.500
 Ich sage jetzt nicht, dass das so gemeint ist, aber die Bilder sind eigenartig und basieren oft auf sowas.

347
00:30:06.500 --> 00:30:13.980
 Ja, und mit diesen unterschiedlichen Edenvorstellungen und dem Versuch, sie mal durchzudenken, wo die hinführen,

348
00:30:15.759 --> 00:30:19.160
 worauf wir da eigentlich zusteuern, habe ich mich beschäftigt.

349
00:30:19.319 --> 00:30:25.079
 Und was es bedeutet, wenn eine KI mir ein Eden beschreibt oder entwirft.

350
00:30:27.099 --> 00:30:32.000
 Du beschäftigst dich immer wieder mit fantastischer Literatur in deiner Literatur.

351
00:30:32.279 --> 00:30:37.240
 Und dankenswerterweise sind ja hinten auch immer viele Fußnoten drin und man kann dann auch hier nachrecherchieren.

352
00:30:39.440 --> 00:30:44.579
 Und es kommen viele namentlich vor, das werden wir auch noch hören, also Autorinnen, Autoren.

353
00:30:44.579 --> 00:30:46.019
 Also es kommen viele namentlich vor, das werden wir auch noch hören, also Autorinnen, Autoren.

354
00:30:54.900 --> 00:30:57.779
 Mary Shelley, aber vor allem auch Margaret Cavendish wird da erwähnt und mit ihrem Roman The Blazing World aus dem Jahr 1666, also was ich schon unbegreiflich finde.

355
00:30:58.619 --> 00:31:07.500
 Und ich habe nur kurz darüber nachgelesen, da schreibt sich die Autorin ihren eigenen Geist in ihren Roman rein, also die Margaret Cavendish,

356
00:31:07.720 --> 00:31:14.039
 und die möchte dann eines dieser Reiche, die es da gibt, regieren, aber die sind halt blöderweise irgendwie alle besetzt.

357
00:31:14.460 --> 00:31:28.460
 Und dann wird ihr empfohlen, sie soll doch in sich selbst ein Konstrukt erschaffen, das sie dann regiert. War das was, was die Idee zu diesem Konstrukt auch mitgetragen hat,

358
00:31:28.460 --> 00:31:34.279
 oder hat sich das aus dem von dir schon erwähnten Spiel ergeben? Es gibt Stränge darin aus diesen

359
00:31:34.279 --> 00:31:40.160
 fantastischen Texten, die ich da erwähnt habe. Die Margaret Cavendish fasziniert mich einfach schon

360
00:31:40.160 --> 00:31:45.960
 lange, weil sie so früh beschlossen ist. Also man muss vor allem das Vorwort mal lesen, weil

361
00:31:45.960 --> 00:31:47.539
 in dem Vorwort steht dringend, wenn ich

362
00:31:47.539 --> 00:31:49.839
 im wahren Leben schon nicht herrschen kann,

363
00:31:49.920 --> 00:31:51.279
 dann schreibe ich mir halt da reich.

364
00:31:52.200 --> 00:31:53.839
 Und das ist für die Zeit

365
00:31:53.839 --> 00:31:56.019
 unfassbar eigentlich und auch

366
00:31:56.019 --> 00:31:57.480
 was sie an

367
00:31:57.480 --> 00:32:00.279
 wissenschaftlichen

368
00:32:00.279 --> 00:32:01.920
 Erkenntnissen aus der Zeit in den

369
00:32:01.920 --> 00:32:03.960
 Text hinein verwurschtet hat

370
00:32:03.960 --> 00:32:05.339
 und was da alles vorkommt von

371
00:32:05.339 --> 00:32:12.240
 wurm männern und und also ich kann das buch nur empfehlen es ist ganz dünn und es ist unglaublich

372
00:32:12.240 --> 00:32:17.099
 spannend und witzig ja genau und sie entwirft sich dann einfach ein reich in dem sie herrschen

373
00:32:17.099 --> 00:32:29.460
 können das ist die wurm männer erwähnt das bringt mich zum nächsten zum zum Französischen nämlich. Also das war ja auch schon, oder kommt dir noch die Chômage?

374
00:32:30.119 --> 00:32:45.880
 Die Chômage habe ich gelesen. Stelle. Du arbeitest, also du hast viel übersetzt, arbeitest als Übersetzerin. Wie sehr

375
00:32:45.880 --> 00:32:48.099
 regt gerade dieses Übersetzen

376
00:32:48.099 --> 00:32:49.920
 zwischen hin und her, zwischen

377
00:32:49.920 --> 00:32:51.420
 zwei Sprachen dein Schreiben an?

378
00:32:52.240 --> 00:32:53.779
 Ja, da entstehen halt manchmal

379
00:32:53.779 --> 00:32:55.559
 Lust,

380
00:32:55.759 --> 00:32:57.259
 bei der

381
00:32:57.259 --> 00:32:59.440
 Yokotawa, da gibt es diese

382
00:32:59.440 --> 00:33:01.880
 Spielereien

383
00:33:01.880 --> 00:33:03.940
 mit den zwei Sprachen und es ist einfach

384
00:33:03.940 --> 00:33:07.240
 so, dass sehr oft Bilder in einer Sprache existieren,

385
00:33:07.319 --> 00:33:08.279
 in der anderen aber nicht.

386
00:33:08.400 --> 00:33:12.480
 Aber das färbt manchmal ab und manchmal weiß ich dann auch nicht mehr,

387
00:33:12.480 --> 00:33:15.839
 dass das aus der anderen Sprache kommt oder aus einer Übersetzung.

388
00:33:16.799 --> 00:33:19.640
 Und manchmal fallen mir einfach Dinge auf,

389
00:33:19.720 --> 00:33:21.500
 wie zum Beispiel, dass diverse und die Würmer

390
00:33:21.500 --> 00:33:23.740
 auf Französisch einfach dasselbe Wort sind.

391
00:33:24.119 --> 00:33:26.019
 Also es sieht aus, als wäre es dasselbe

392
00:33:26.019 --> 00:33:27.500
 Wort. Und ich fand

393
00:33:27.500 --> 00:33:29.839
 diesen Kopf, der unbedingt mit einem

394
00:33:29.839 --> 00:33:32.000
 großen Werk in die Ewigkeit eingeben will,

395
00:33:32.099 --> 00:33:33.960
 dem ein wenig Vergänglichkeit

396
00:33:33.960 --> 00:33:35.339
 zu geben, indem seine

397
00:33:35.339 --> 00:33:38.019
 Verse Würmer werden, die ihn aufessen,

398
00:33:38.859 --> 00:33:40.019
 hat mir einfach sehr gut gefallen.

399
00:33:40.019 --> 00:33:40.819
 Also dieses

400
00:33:40.819 --> 00:33:44.039
 Kompostieren und

401
00:33:44.039 --> 00:33:49.400
 organische Zersetzen ist etwas, was auch eine der Methoden ist,

402
00:33:49.579 --> 00:33:54.500
 mit denen das Ich, die Herrschaft der Empathielosen unterläuft.

403
00:33:55.380 --> 00:33:57.680
 Ein wichtiges Element sind auch die Träume.

404
00:33:58.099 --> 00:34:03.119
 Die werden auch angesprochen, da hatten wir was zwischen Tag- und Nachtmensch in den Stellen, die du gelesen hast.

405
00:34:04.480 --> 00:34:08.280
 Du hast dich jetzt nicht nur in diesem Buch mit Träumen beschäftigt.

406
00:34:08.480 --> 00:34:12.300
 Also auf der Schallerburg lief im letzten Jahr die Ausstellung Träume träumen,

407
00:34:12.420 --> 00:34:14.519
 wo du maßgeblich beigetragen hast.

408
00:34:14.519 --> 00:34:20.900
 Dann erwähnst du auch in diesem Buch einen Workshop zur Albtraumverbesserung,

409
00:34:21.960 --> 00:34:29.679
 den du mit der Schlafkünstlerin oder von ihr angeregt gegeben hast, von der Anne Glasner.

410
00:34:31.119 --> 00:34:36.880
 Dann das IPA-Institut für poetische Alltagsverbesserung bietet ja auch Traumverbesserung an.

411
00:34:37.619 --> 00:34:42.239
 Wie wichtig sind die Träume für den Alltag und fürs Schreiben?

412
00:34:44.340 --> 00:34:46.880
 Ich benutze die Träume als Motoren.

413
00:34:47.179 --> 00:34:51.380
 Also wenn sie guten Text bieten, dann baue ich sie ein.

414
00:34:52.480 --> 00:34:55.619
 Und ich hatte ganz lang furchtbare Albträume

415
00:34:55.619 --> 00:34:59.699
 und habe irgendwann während 2016,

416
00:34:59.960 --> 00:35:01.820
 während alle auf diese Wahlen gewartet haben,

417
00:35:01.900 --> 00:35:02.780
 diese fürchterlichen,

418
00:35:03.400 --> 00:35:09.860
 habe ich dann mir gedacht, ich kann einfach nicht mehr ständig mich damit beschäftigen,

419
00:35:09.980 --> 00:35:14.119
 was ist und das zu kritisieren, sondern ich muss irgendwas tun,

420
00:35:14.579 --> 00:35:17.460
 um selber wieder in eine andere Stimmung zu kommen,

421
00:35:17.739 --> 00:35:21.000
 in eine, die ein bisschen dieser Ohnmacht etwas entgegensetzt.

422
00:35:21.000 --> 00:35:24.139
 Und ich weiß, dass es völlig absurd ist, aber ich habe angefangen,

423
00:35:24.260 --> 00:35:26.219
 von anderen Menschen Träume zu verbessern,

424
00:35:27.559 --> 00:35:29.940
 poetisch zu verbessern, mit poetischen Mitteln

425
00:35:29.940 --> 00:35:35.619
 und das hat eigentlich mir am besten getan,

426
00:35:36.079 --> 00:35:37.400
 wahrscheinlich von allen Leuten.

427
00:35:37.639 --> 00:35:39.940
 Es ist nach wie vor so, dass man mir Träume schicken kann,

428
00:35:40.079 --> 00:35:41.659
 Albträume, die ich verbessere,

429
00:35:42.059 --> 00:35:45.679
 aber oft sind sie einfach auch Inspirationsquelle.

430
00:35:46.920 --> 00:35:49.460
 Oder sie lösen etwas oder verdichten etwas,

431
00:35:49.559 --> 00:35:52.739
 was ich selber so nicht schreiben hätte können.

432
00:35:53.780 --> 00:35:56.780
 Ein wichtiger Impuls für deine Texte ist ja auch die Musik.

433
00:35:57.000 --> 00:35:59.579
 Also in dieser Lesung, die ich ja schon angesprochen habe,

434
00:36:00.199 --> 00:36:02.699
 sagt jemand, ich weiß nicht, ob es der Erwin Einzinger war,

435
00:36:03.039 --> 00:36:05.639
 vergleicht deine Texte mit einer Sprachorgel.

436
00:36:06.260 --> 00:36:09.360
 Und ich kann mich erinnern, dass du da recht positiv darauf reagiert hast,

437
00:36:09.460 --> 00:36:12.400
 also dass man viel gleichzeitig das eine als das andere anstößt.

438
00:36:13.099 --> 00:36:18.280
 Du arbeitest ja auch viel mit Musik, also vor kurzem auch ein Hörspiel,

439
00:36:19.920 --> 00:36:23.980
 wo das auf 1.2023, glaube ich, gesendet worden ist.

440
00:36:24.000 --> 00:36:26.840
 wo das auf 1.2023, glaube ich, gesendet worden ist.

441
00:36:31.599 --> 00:36:32.059
 Liest du dein Werk eher als Musik oder eher als Text?

442
00:36:32.860 --> 00:36:33.820
 Oder dieses Buch?

443
00:36:35.639 --> 00:36:36.780
 Das Neue, das Vividet hier?

444
00:36:38.840 --> 00:36:38.960
 Nein, es ist auf jeden Fall Text,

445
00:36:40.699 --> 00:36:40.820
 aber ich denke es wahrscheinlich so polyphon,

446
00:36:41.980 --> 00:36:42.860
 wie man Musik denkt.

447
00:36:44.079 --> 00:36:44.559
 Also mehrstimmig.

448
00:36:48.219 --> 00:36:49.079
 Es werden immer mehrere Stimmen parallel geführt wahrscheinlich.

449
00:36:51.820 --> 00:36:55.280
 Also ich habe lange Musik gemacht und arbeite viel mit Musikerinnen und Musikern.

450
00:36:56.199 --> 00:37:01.280
 Und das Denken ist wahrscheinlich immer dabei.

451
00:37:01.579 --> 00:37:03.960
 Also dieses vielstimmige Denken ist immer dabei.

452
00:37:03.980 --> 00:37:04.940
 immer dabei, also dieses vielstimmige Denken ist immer dabei.

453
00:37:10.460 --> 00:37:10.960
 Und auch, dass ich Rhythmus und Satzmelodie immer mitdenke.

454
00:37:16.340 --> 00:37:16.539
 Ich kann mir nicht vorstellen, einen Text zu schreiben und ihn dabei nicht zu hören.

455
00:37:17.780 --> 00:37:19.139
 Das wäre ganz seltsam.

456
00:37:22.780 --> 00:37:23.079
 Und hatte das auch mit dem Pen-and-Paper-Spiel dann was zu tun, diese Musik?

457
00:37:25.380 --> 00:37:25.460
 Oder war das unabhängig voneinander? Nein, das Pen-and-Paper-Spiel dann was zu tun, diese Musik, oder war das unabhängig voneinander?

458
00:37:28.360 --> 00:37:28.420
 Nein, das Pen-and-Paper-Spiel, ich fand das faszinierend,

459
00:37:32.980 --> 00:37:35.659
 weil es gibt so eine ziemlich überhebliche Haltung, glaube ich,

460
00:37:39.579 --> 00:37:39.820
 gegenüber Formen von Literatur,

461
00:37:42.619 --> 00:37:42.699
 die mehr so als Gebrauchsliteratur funktionieren.

462
00:37:44.000 --> 00:37:45.860
 Aber ich fand es ziemlich faszinierend, dass so viele junge Leute angefangen haben,

463
00:37:46.280 --> 00:37:49.380
 diese Pen-and-Paper-Spiele zu spielen, wo sie Rollen selber schreiben,

464
00:37:50.659 --> 00:37:52.400
 ganze Szenen selber schreiben.

465
00:37:52.400 --> 00:37:58.599
 Das wird teilweise im Internet gestreamt, über Stunden hinweg.

466
00:37:58.960 --> 00:38:03.980
 Und mir hat das sehr gut gefallen, welche Kreativität da entwickelt wird,

467
00:38:04.079 --> 00:38:08.019
 auch wie viel gespielt wird mit Sprache in solchen Kontexten.

468
00:38:08.460 --> 00:38:13.059
 Und nachdem das Ganze so ein vielstimmiges Ding ist

469
00:38:13.059 --> 00:38:18.860
 und die Psychopathen ja das Leben der Gottesanbeterin nur als Spiel sehen,

470
00:38:19.019 --> 00:38:20.960
 wenn die Gottesanbeterin Schmerzen empfinden,

471
00:38:21.119 --> 00:38:24.780
 sehen sie das quasi als etwas, was zu ihrer Unterhaltung geboten wird,

472
00:38:25.679 --> 00:38:28.000
 habe ich ganz am Schluss des Textes

473
00:38:28.000 --> 00:38:29.320
 ein Spiel daraus gemacht,

474
00:38:31.460 --> 00:38:33.920
 für das man sich Material aus dem

475
00:38:33.920 --> 00:38:35.920
 Buch nehmen kann und Sie haben

476
00:38:35.920 --> 00:38:36.639
 gesehen, dass

477
00:38:36.639 --> 00:38:39.360
 so ähnlich wie Spiel

478
00:38:39.360 --> 00:38:41.960
 Anordnungen oder Spielbretter

479
00:38:41.960 --> 00:38:43.840
 enthalten sind,

480
00:38:44.159 --> 00:38:46.300
 die kann man sich rauskopieren und dann geht es los.

481
00:38:47.360 --> 00:38:49.139
 Ja, es geht jetzt weiter mit deinem Text.

482
00:38:49.340 --> 00:38:53.920
 Also das ist noch mehr Polyphonie, damit Sie einen Spieleindruck haben.

483
00:38:53.920 --> 00:38:54.599
 Danke.

484
00:38:58.960 --> 00:39:00.159
 Die Kunst.

485
00:39:01.079 --> 00:39:04.639
 Liebe Psychopathen, mein Kopf umwuselt mich,

486
00:39:04.920 --> 00:39:11.119
 seine schrille Kunst, die er im Zuge seiner Expeditionen errang, als Mittelpunkt seines seinsten Seinern.

487
00:39:11.699 --> 00:39:17.139
 Zentral muss ich solcher Stirn glühen, damit er selbst bescheiden in meinem Schatten für euch bleibt blühen.

488
00:39:17.900 --> 00:39:23.739
 So versucht ihr, wie im Rausch, ihn, der mein Leben erfand, im Wimmelbild des Terrariums aufzuspüren.

489
00:39:24.119 --> 00:39:29.380
 Wenn ich nur wüsste, wie er in stiller Nacht die größten Tabus an mir brach, leis und sacht.

490
00:39:30.039 --> 00:39:32.960
 Im Gegensatz zu ihm tue ich nie, was man mir sagt.

491
00:39:33.519 --> 00:39:37.400
 Ich erscheine vor lauter Abweichung dumm und würde nicht lange überleben,

492
00:39:37.659 --> 00:39:39.360
 würde mein Kopf mich nicht bedrohen.

493
00:39:40.039 --> 00:39:42.679
 So beherrscht er mich, weil ich mich nicht kontrolliere,

494
00:39:43.000 --> 00:39:46.579
 und während er sich nicht kontrollieren lässt, beherrscht er sich vollkommen.

495
00:39:47.519 --> 00:39:50.920
 Seine Willkür und meine Wildheit ergänzen sich im Ideal.

496
00:39:51.519 --> 00:39:56.840
 Mein Kopf sehnt sich daher, nach nichts mehr als von mir beim Sex gefressen zu werden.

497
00:39:57.460 --> 00:40:01.380
 Er muss sich dann nicht mehr verpflichtet fühlen, mir Alimente zu zahlen.

498
00:40:02.099 --> 00:40:07.980
 Es muss herrlich sein, meint mein Kopf, während des Vögelns der Kunst den Kopf zu verlieren,

499
00:40:08.219 --> 00:40:16.699
 nicht mehr gemeldet zu bekommen, wie es sich anfühlt. Das wäre Vögelnkunst, Vögelnkunst um des Vögelns der Kunst willen.

500
00:40:17.619 --> 00:40:27.860
 Liebe Psychopathen, mein Kopf sagt, er ist er und ich bin ich. Und da ich sein Werk ihn nicht schauen kann, macht es wahrscheinlich keinen Sinn, würde auch er sich schminken.

501
00:40:28.500 --> 00:40:32.039
 Bitte gebt mir ein Zeichen, ob dieser Weg der richtige ist.

502
00:40:37.940 --> 00:40:39.099
 Meine Vorstellung.

503
00:40:40.260 --> 00:40:41.719
 Mein Kopf hat sich befreit.

504
00:40:42.320 --> 00:40:47.619
 Nach langem Ringen entsprang ihm sein Reigen, ein wunderbares Stück, kleine Epik.

505
00:40:48.400 --> 00:40:53.619
 Der Reigen spielt in der fernen Zeit, in der die Kojotis die Macht über die Deponie übernehmen.

506
00:40:54.300 --> 00:40:59.739
 Wenn Dämchen, respektive Herrchen und ihr persönliches Kojoti zusammen auf der Bank sitzen,

507
00:40:59.739 --> 00:41:04.239
 wenn sie es geschafft haben werden, auf eine Ebene zu kommen, dann was?

508
00:41:04.219 --> 00:41:05.000
 wenn sie es geschafft haben werden, auf eine Ebene zu kommen, dann was?

509
00:41:08.119 --> 00:41:08.800
 Na dann, lange nichts. Sehr lange.

510
00:41:10.519 --> 00:41:11.099
 Und dann reden sie erst einmal.

511
00:41:13.699 --> 00:41:15.519
 Diese Coyotes, unsere Sitzriesen.

512
00:41:19.199 --> 00:41:19.619
 Coyote Gustav Gründgens warnt den Gestalt meines Kopfes davor,

513
00:41:21.980 --> 00:41:26.039
 sich auf die Ebene des Publikums hinab zu begeben. Die Armen sind viele, sie kopieren sich ständig. Wir müssen

514
00:41:26.039 --> 00:41:31.800
 diese Masse der Öffentlichkeit in einzelnen Fällen zu uns heraufheben, damit alle an ihre Chance

515
00:41:31.800 --> 00:41:38.940
 glauben und sich ruhig verhalten. Coyote Christoph Heim beginnt im Kostüm meines Kopfes zu reden.

516
00:41:39.199 --> 00:41:44.420
 Ich habe einen schönen Totenkopf, den ich vom Friedhof geholt habe, den habe ich herzlich lieb.

517
00:41:44.400 --> 00:41:51.239
 Totenkopf, den ich vom Friedhof geholt habe, den habe ich herzlich lieb. Coyotes mochten Knochen schon immer. Coyote Glenn Gould ruft in Gestalt

518
00:41:51.239 --> 00:41:55.599
 meines Kopfes, Isolation ist die unabdingbare Voraussetzung für das Glück

519
00:41:55.599 --> 00:42:00.039
 und da folgt auch schon der Chor der einzigartigen und perfekt

520
00:42:00.039 --> 00:42:02.960
 inkompatiblen. Sie alle haben unterschiedliche

521
00:42:02.960 --> 00:42:05.579
 Spazierstöcke verschluckt, mit denen sie von

522
00:42:05.579 --> 00:42:11.519
 ihren Vätern als Kinder verhauen wurden und verstehen einander deswegen nicht. Coyote Ali

523
00:42:11.519 --> 00:42:18.079
 Khamenei besitzt sogar hunderte davon, aber auch Coyote Anton Tschechow bellt in der Übersetzung,

524
00:42:18.559 --> 00:42:27.480
 dass alles im Universum in Verwandlung und damit auch Verwesung begriffen ist, nur sein eigener Geist, der nicht. Das Coyote

525
00:42:27.480 --> 00:42:34.059
 ist nah mit dem Wolf verwandt, der dem Wolf ein Wolf ist. Das Coyote ist ehrlich. Kleiner Wolf,

526
00:42:34.380 --> 00:42:39.139
 Petit Lou, sagte die Mutter zum Kinder und erzählt ihm das Märchen vom Rotkäppchen,

527
00:42:39.440 --> 00:42:46.000
 das der große Wolf, der ernst fressen würde. Weit weg hat sich unterdessen Coyote Pablo Neruda

528
00:42:46.000 --> 00:42:47.900
 auf ein Stückchen Wüste gestellt.

529
00:42:48.539 --> 00:42:49.960
 Es hat die Stimme des Höchsten

530
00:42:49.960 --> 00:42:52.099
 vernommen und siehe, es war

531
00:42:52.099 --> 00:42:52.920
 sein Selbst.

532
00:42:54.019 --> 00:42:55.920
 Alle diese Typen vertreten die

533
00:42:55.920 --> 00:42:57.920
 Ansicht meines Kopfes. Mein Kopf aber

534
00:42:57.920 --> 00:42:59.619
 ist der Ansicht der Psychopathen.

535
00:42:59.900 --> 00:43:02.360
 Stockholm-Syndrom, Spazierstock-Syndrom.

536
00:43:02.719 --> 00:43:03.940
 Sie alle sind gefangen

537
00:43:03.940 --> 00:43:05.679
 in meinem Leib.

538
00:43:06.940 --> 00:43:07.480
 Alle sind es, ja.

539
00:43:13.639 --> 00:43:14.900
 Nur ein Coyote fluiden Geschlechts namens Claude Grand schüttelt bei dem Theater meinen Kopf, bis er abfällt.

540
00:43:18.099 --> 00:43:18.699
 Es klemmt sich das lose Teil nonchalant unter den Armen.

541
00:43:22.739 --> 00:43:23.039
 Ich muss sagen, das ist eine moderne und fantastische Vorstellung hier.

542
00:43:26.019 --> 00:43:26.099
 Jetzt geben alle diese Leute, die nicht spüren,

543
00:43:32.400 --> 00:43:37.860
 wie Leben sein kann, vor, wie man es spielen muss. Ein schlecht riechendes, wie die Psychopathen kaum jemals blinzelndes Coyote, dessen Namen mein Kopf nicht herausgibt, weil ich sonst geklagt werde,

544
00:43:38.239 --> 00:43:44.400
 will sogar eine Berufung als politischer Provokateur an sich erkannt haben. Es rennt auf der Deponie mit

545
00:43:44.400 --> 00:43:46.739
 einer Pistole statt eines Mikrofons herum

546
00:43:46.739 --> 00:43:49.639
 und gestikuliert in diesen Vervielfacher der Meinung,

547
00:43:50.119 --> 00:43:54.739
 seinen gesamten, in den eigenen Augen unnachahmlich exemplarischen,

548
00:43:55.119 --> 00:43:59.260
 die Geschichte verändernden Lebenslauf, den wir alle auswendig lernen sollten,

549
00:43:59.739 --> 00:44:02.820
 aber genau in diesem Moment ist der Reigen aus.

550
00:44:06.019 --> 00:44:06.780
 Ich.

551
00:44:08.940 --> 00:44:13.760
 Widerrechtlich übe ich meine Statistiken für die Akzentuierung der vergeblichen Geste,

552
00:44:14.320 --> 00:44:17.239
 dieser noch beinahe unbekannten Kunst der Tiere.

553
00:44:18.280 --> 00:44:22.500
 Ich lehre euch, die billigen Strümpfe aus dem Discounter Kunst zu stopfen,

554
00:44:22.920 --> 00:44:26.940
 ermuntere euch, umgekehrt Löcher in die Böden der Coffee-to-go-Becher

555
00:44:26.940 --> 00:44:28.639
 des Kapitalismus zu stochern.

556
00:44:29.340 --> 00:44:31.940
 Gegen das Gesetz der Psychopathen pflege ich euch.

557
00:44:32.579 --> 00:44:35.400
 Überwachung sieht nichts, sie kann sich nicht äußern.

558
00:44:35.780 --> 00:44:37.119
 Ich bin unsichtbar alt.

559
00:44:38.059 --> 00:44:41.159
 Vorsichtshalber verrate ich euch, aber doch lieber gleich,

560
00:44:41.159 --> 00:44:45.920
 wie man sich kostenlos unter die Kuppel einer Kathedrale begibt.

561
00:44:46.960 --> 00:44:52.760
 Bedeckt, nachdem ihr euch auf dem Boden gebettet habt, mit der Baseballkappe euer Gesicht,

562
00:44:52.760 --> 00:44:58.679
 die silberne Niete oben und die Luftlöcher an den Seiten erzeugen zuverlässig den Eindruck,

563
00:44:59.099 --> 00:45:01.860
 den ihr anderswo teuer erkaufen müsst.

564
00:45:01.860 --> 00:45:03.619
 teuer erkaufen müsst.

565
00:45:07.800 --> 00:45:08.280
 Ich, an euch wende ich mich,

566
00:45:10.239 --> 00:45:10.900
 ihr zahnlosen Generationen,

567
00:45:13.159 --> 00:45:13.579
 an euch, meine Altersgenossinnen,

568
00:45:15.119 --> 00:45:15.519
 die keine dritten Zähne haben,

569
00:45:17.380 --> 00:45:18.559
 sowie an die Säuglinge unter uns.

570
00:45:20.159 --> 00:45:20.599
 Seht, meine harte Hand,

571
00:45:22.219 --> 00:45:22.719
 sie kriecht vor euch aus der Tasche,

572
00:45:24.980 --> 00:45:25.000
 tendiert nicht von ungefähr zum Gatsch.

573
00:45:26.000 --> 00:45:31.920
 Ihr Greifen vom englischen Grief, das so in etwa Trauer, Kummer oder Gram bedeutet,

574
00:45:32.260 --> 00:45:36.380
 misst schlecht frisiert die Verhärtung des Begriffenen am Begreifen

575
00:45:36.380 --> 00:45:39.320
 oder umgekehrt, falls euch das mehr bedeutet.

576
00:45:40.539 --> 00:45:44.219
 Wir wünschen uns eventuell ein eher lasches Umfassen.

577
00:45:55.739 --> 00:45:56.340
 Oft finden wir das Begreifen ein bisschen traurig und tatsächlich, es dürfte euch so halbwegs unbekannt sein, dass wir uns dann und wann im unentschlossenen Tasten verhaspeln.

578
00:46:05.460 --> 00:46:06.099
 Wir widmen uns dabei sogar ziellosem Deuteln. Dabei sollten wir, so die harte Hand, ihren Text mit ihrer Faust über die Rampe knallen.

579
00:46:09.780 --> 00:46:10.760
 Jedoch ist es nicht unser Text und wir fassen ihn nicht.

580
00:46:14.480 --> 00:46:14.860
 Ich kann's nicht fassen, heißt es, und das bedeutet, ich komme drauf,

581
00:46:17.860 --> 00:46:19.019
 dass es die Regeln, die ich erfüllte, gar nicht gibt.

582
00:46:21.599 --> 00:46:21.940
 Ich bin ein Hinweisschild, doch weiß ich nichts.

583
00:46:38.980 --> 00:46:46.719
 Mit dem Getue einer Schnecke, die, gemessen an ihrer Normalgeschwindigkeit, geradezu in ihr Gehäuse zurückschnellt, verdrücken wir uns wieder ins noch warme Bett. Das Liegen in diesem, das zu weich ist, erneuert die Erinnerung an Schillers und Rollens gründen wir. Deuten wir meine harte Hand, als wären wir blöd?

584
00:46:47.800 --> 00:46:55.139
 Von der Seite grinse ich sie an, bettle um ihre Liebe, die ich womöglich gar nicht erkennen würde, da ich ihr Begreifen nicht verstehe.

585
00:46:56.300 --> 00:47:04.579
 Erst kürzlich versuchte ich, meine harte Hand zu streicheln. Meine harte Hand ist jedoch ein Begriff und Begriffe küsst man nicht.

586
00:47:04.579 --> 00:47:05.840
 Meine harte Hand ist jedoch ein Begriff, und Begriffe küsst man nicht.

587
00:47:07.820 --> 00:47:09.000
 Warum nur wurde ich nie herrlich?

588
00:47:14.119 --> 00:47:14.400
 Hört, ich bin Gatsch, dessen Blasen immer gerade dann aufplatzen, wenn er in seiner Rolle schmiert.

589
00:47:18.300 --> 00:47:18.880
 Ich bin der Gatsch, der nicht annähernd versteht, was der Gatsch eigentlich ist.

590
00:47:21.579 --> 00:47:23.059
 Gatsch, Quatsch dieser Erde, begreife dich.

591
00:47:25.460 --> 00:47:25.780
 Möge die harte Hand in die rutschige Leere gleiten,

592
00:47:27.800 --> 00:47:28.219
 die ihr mein Zurückweichen überlässt.

593
00:47:30.599 --> 00:47:33.380
 Ja, man sagt, die harte Hand greife hart durch und ich meine, der Volksmund irrt hier wenig.

594
00:47:33.960 --> 00:47:36.099
 Die harte Hand ist kaum imstande,

595
00:47:36.420 --> 00:47:38.460
 dem Gatsch die Form ihrer selbst zu geben.

596
00:47:39.260 --> 00:47:42.440
 Der Gatsch quillt, wenn er begriffen wird durch ihre Finger.

597
00:47:43.179 --> 00:47:49.119
 Er dringt würstchenförmig nach draußen, tendiert dazu, die harte Hand beim Abgang zu beschmutzen.

598
00:47:50.599 --> 00:47:54.900
 Wer den Gatsch nach seiner Hand formen will, nimmt ihn besser in seine weiche Hand.

599
00:47:55.599 --> 00:48:00.559
 Das sage ich ein Gatsch, der es nur allzu sehr liebt, liebkos zu werden.

600
00:48:01.400 --> 00:48:07.000
 Man kann mich kaum ein Individuum nennen, aber eins ist so ungefähr unleugbar. Der Gatsch bekommt

601
00:48:07.000 --> 00:48:14.000
 durch die weiche Hand eine Weiche, die weitergegeben werden kann. Willfährig passt eine Wölbung sich der

602
00:48:14.000 --> 00:48:21.380
 Nächsten an, schmeichelt ihr ohne Begeisterung. Ich, euer Gatsch, zeige ein bisschen Haltung, nur ist diese

603
00:48:21.380 --> 00:48:26.320
 eventuell leicht verdreht. Ihr sagt, meine Hosen sind nicht stramm gezogen.

604
00:48:27.179 --> 00:48:33.260
 Ich stimme euch in diesem Punkt fast ohne Vorbehalt zu. Der Umstand sollte doch so gut wie ausradieren,

605
00:48:33.699 --> 00:48:40.079
 was bis hierher ausgeführt ist, bis zu diesem Point of all returns. Leben von der harten Hand in den Mund,

606
00:48:40.079 --> 00:48:46.079
 dritte Zähne für Säuglinge, Entwöhnung am ersten Tag, lieber nicht, Entschuldigung.

607
00:48:47.719 --> 00:48:48.400
 Danke.

608
00:48:48.400 --> 00:49:15.300
 Applaus Vielen Dank, Lisa Spalt, Franziska Füchsel.

609
00:49:20.500 --> 00:49:22.059
 Jetzt bin ich dran.

610
00:49:23.559 --> 00:49:25.539
 Die Bilder werden umgestellt.

611
00:49:29.539 --> 00:49:30.679
 Was?

612
00:49:31.940 --> 00:49:32.480
 Escape.

613
00:49:36.480 --> 00:49:37.760
 Entschuldigung.

614
00:49:37.760 --> 00:49:38.639
 Ah, super.

615
00:49:43.039 --> 00:49:54.599
 Eigentlich kann ich das eh nicht. Das Bild sieht man jetzt oder später?

616
00:49:55.219 --> 00:49:55.940
 Noch nicht.

617
00:49:56.219 --> 00:49:56.559
 Doch.

618
00:49:56.559 --> 00:49:56.960
 Oder doch.

619
00:49:57.280 --> 00:49:57.920
 Egal.

620
00:49:58.840 --> 00:50:00.139
 Das Bild sieht man jetzt.

621
00:50:00.880 --> 00:50:01.840
 Jetzt mache ich es.

622
00:50:01.860 --> 00:50:02.179
 Nicht mehr.

623
00:50:02.659 --> 00:50:02.820
 Gut.

624
00:50:03.820 --> 00:50:30.460
 Ich habe gerade gemerkt, dass ich auch da praktisch, das war ich jetzt nicht mehr. Ich bewege mich in diesem Landstrich wie in einem Holzschnitt, schreibt Franziska Füchsel in ihrem Buch Am Rande der Müh.

625
00:50:30.960 --> 00:50:33.800
 Im Hellen wie im Dunkeln tappend gerate wohl.

626
00:50:34.599 --> 00:50:41.219
 In ungeduldiger Neugier mache ich Umrisse aus, bewundere gleichzeitig die abstrakten Linien und gegenständlichen Formen,

627
00:50:41.340 --> 00:50:44.780
 die, indem ich sie mir erzähle, sich ergeben und bleiben.

628
00:50:47.039 --> 00:50:47.119
 gegenständlichen Formen, die, indem ich sie mir erzähle, sich ergeben und bleiben. Die Gegend,

629
00:50:52.800 --> 00:50:53.400
 die Franziska Füchsel sich und uns erzählt, ist das hügelige Granit- und Gneisplateau,

630
00:51:01.179 --> 00:51:06.179
 das sich, so der Verlagstext, oberes Müllviertel schreibt. In dieses Hügelland schneiden sich die drei Müllflüsse, die im Südhang der europäischen Wasserscheide am Südrand des

631
00:51:06.179 --> 00:51:12.639
 böhmischen Hochlands entspringen, die große, die kleine und die steinerne Mühl. Die Mühflüsse,

632
00:51:12.639 --> 00:51:18.699
 wie Franziska Füchsel sie uns im Mühviertlerischen schreibt, die fachkundige Aussprache der drei

633
00:51:18.699 --> 00:51:24.420
 Namen in Mundart überlasse ich der Autorin, die diese Kunst weit besser beherrscht als ich.

634
00:51:24.420 --> 00:51:25.800
 überlasse ich der Autorin, die diese Kunst weit besser beherrscht als ich.

635
00:51:29.739 --> 00:51:29.900
 Dem Namen Müh, so Julia Danielczyk, für die Archive des Schreibens,

636
00:51:33.599 --> 00:51:33.920
 gibt Füchsel auf der Lautebene eine zusätzliche Bedeutung,

637
00:51:37.519 --> 00:51:38.619
 indem sie die Mühsal des Lebens im südlichen Böhmerwald beschwört.

638
00:51:41.880 --> 00:51:42.260
 Um die Goldwäscher geht es da, die Pechbrenner und die Glasbläser,

639
00:51:46.199 --> 00:51:47.320
 die Leinenweber und um die Papierfabrik, ums Stornaglaum.

640
00:51:51.300 --> 00:51:51.739
 Wie bei einem Holzschnitt schneiden sich die Mühflüsse nicht nur in die Materie,

641
00:51:57.159 --> 00:51:58.000
 in ihrem Fall das torfige Hochmoor oder Feldspat, Quarz und Glimmer, sie machen uns ein Bild.

642
00:52:03.679 --> 00:52:07.579
 Aus ihnen lässt sich vieles, so wie Wörter, neu schöpfen, sie lenken das Erzählen in ihrem Fluss. Von einer hochgradig-artifiziellen

643
00:52:07.579 --> 00:52:12.960
 Sprache ist in der Jurybegründung zum Deutschen Preis für Nature Writing zu lesen, Sie haben es

644
00:52:12.960 --> 00:52:17.760
 schon gehört und auch einen Satz, den ich jetzt wiederhole, mit dem Franziska Füchsel 2025

645
00:52:17.760 --> 00:52:26.760
 ausgezeichnet worden ist, einer die Register des mündlichen wie des schriftlichen nutzenden Sprache, welche die Lesenden mit sich vorträgt.

646
00:52:26.980 --> 00:52:33.360
 Und weiter, Wörter malen in Franziska Füchsels am Rande der Müh nicht nur Vorhandenes ab,

647
00:52:33.940 --> 00:52:36.440
 sondern entwerfen eine Wirklichkeit eigenen Rechts.

648
00:52:37.860 --> 00:52:40.500
 Und so ist es nur folgerichtig, dass die Bäume erzählen,

649
00:52:40.500 --> 00:52:45.320
 wenn der Text in der Geschichte des Mühviertels bei Null ansetzt, also im Jahr Null.

650
00:52:46.760 --> 00:52:52.440
 Noch ist diesseits kein Mensch zu vernehmen, so muss sich die Zeugenschaft auf uns Bäume verlassen.

651
00:52:53.239 --> 00:52:58.880
 Auch der Fluss bekommt seine Stimme, wenn wir lesen, ich balanciere auf der Wasserscheide zwischen Nordwest und Südost,

652
00:52:59.019 --> 00:53:04.739
 zwischen Nordsee und Schwarzem Meer. Einmal wird mir der Tritt entgleiten, einmal werde ich münden müssen.

653
00:53:04.739 --> 00:53:06.119
 schwarzem Meer, einmal wird mir der Tritt entgleiten, einmal werde ich münden müssen.

654
00:53:12.340 --> 00:53:18.440
 In der Geschichte des 20. Jahrhunderts erzählt sich Franziska Füchsel auch anhand der Donau, die von der Mündung im Donaudelta weggezählt wird. Und zwar entlang einem Dialektgedicht

655
00:53:18.440 --> 00:53:26.840
 über die große Mühl aus dem Jahr 1934, dessen Autor Hans Richtsfeld macht Füchsel zum Mitreisenden auf einem Donau-Kreuzfahrtschiff.

656
00:53:28.360 --> 00:53:33.179
 Mit seinem Gedicht versetzt Hans die Müh, Strophe für Strophe, in die Donau, heißt es im Buch.

657
00:53:33.179 --> 00:53:38.559
 Die Reise in die entgegengesetzte Richtung erzählt vom Aufkommen des Nationalsozialismus,

658
00:53:38.699 --> 00:53:42.880
 von politischen Unruhen in der Region und der wirtschaftlichen Aufstiegshoffnung,

659
00:53:43.559 --> 00:53:45.900
 die das 1924 erbaute erste

660
00:53:45.900 --> 00:53:52.239
 österreichische Großkraftwerk an der Großen Mühl erweckte. Über das Richtsfeldsche Langgedicht

661
00:53:52.239 --> 00:53:57.420
 liest man, dass die Große Mühl in Deutschland entspringt, freundlich durch das Mühviertel

662
00:53:57.420 --> 00:54:02.059
 plätschert und sich der Donau überlässt, um gestärkt nach den Osten vorzudringen,

663
00:54:02.760 --> 00:54:05.659
 erhält in der Dichtung Ton und Pathos des Menschenmöglichen.

664
00:54:06.760 --> 00:54:10.480
 Handelt es sich um Gelegenheitsdichtung im doppelten Sinn, geht das Gedicht nicht nur

665
00:54:10.480 --> 00:54:17.579
 den Flusslauf ab, sondern besinkt den Strom der Zeit. Franziska Füchsels Buch folgt dem Strom

666
00:54:17.579 --> 00:54:27.739
 der Zeit auf seine Art und weiter, die steinerne Mühl entlang und dem eisernen Vorhang. Der Bergbach entspringt aus den ältesten geologischen Schichten,

667
00:54:27.840 --> 00:54:33.340
 die steinerne Mühl aus der Zeitgeschichte ist im Buch zu lesen und davon werden Sie später noch hören.

668
00:54:34.719 --> 00:54:40.500
 Die menschliche Verfasstheit kann ich mir sehr schlecht in Introspektion begreifbar machen,

669
00:54:40.639 --> 00:54:44.719
 sagt Franziska Füchsel in einem Interview mit Irene Bienerl auf Deutschlandfunk Kultur.

670
00:54:45.599 --> 00:54:50.719
 Umso mehr gelingt ihr das vom Rande der Mühe, indem sie uns mit neugierig sein lässt auf die

671
00:54:50.719 --> 00:55:09.679
 Umrisse, die sie uns erzählt und uns damit die Formen vor Augen stellt, die bleiben. Ich freue mich sehr, hier zu sein.

672
00:55:10.579 --> 00:55:15.420
 Noch nicht im Mühlviertel quasi, aber fast südlich der Donau,

673
00:55:16.219 --> 00:55:17.860
 aus diesem Buch zu lesen.

674
00:55:21.280 --> 00:55:41.900
 Durch das hinweg habe ich den Eindruck bekommen, dass das, worunter ich vielleicht als Jugendliche gelitten habe, nämlich nicht über diese Donau rüber zu kommen und raus aus dem Müllviertel, ich jetzt wieder erlebe, aber mit sehr viel Interesse und sehr viel Neugier.

675
00:55:41.900 --> 00:55:43.599
 und sehr viel Neugier.

676
00:55:47.940 --> 00:55:48.119
 Und es ist eigentlich nicht mein Buch, nicht nur mein Buch.

677
00:55:52.619 --> 00:55:52.760
 Es ist ein Buch, das es ohne Christian Tannhäuser gar nicht geben könnte,

678
00:55:57.320 --> 00:55:58.320
 denn er hat einen Anstoß geliefert und er hat diese Holzschnitte,

679
00:56:02.820 --> 00:56:09.460
 er hat sozusagen parallel in Holz geschrieben und mir diese irgendwie andere Art der Schrift zur Verfügung gestellt.

680
00:56:09.980 --> 00:56:13.460
 Und ich merke jetzt auch immer wieder beim Vorbereiten von Lesungen,

681
00:56:13.460 --> 00:56:19.579
 dass ich diese Holzschnitte immer wieder neu lesen kann und eben auch mitbringen kann,

682
00:56:19.659 --> 00:56:20.699
 was mich sehr freut.

683
00:56:20.699 --> 00:56:25.280
 sehr erfreut.

684
00:56:29.639 --> 00:56:31.460
 Genau, und ich lese jetzt in diesem ersten kurzen Teil aus dem Strang Ich kann nicht lesen, ich kann nicht schreiben.

685
00:56:33.340 --> 00:56:36.260
 Das ist eigentlich der Titel von einer Volksweise,

686
00:56:37.119 --> 00:56:54.860
 die aber, ich würde auch sagen, die Erwartungshaltung nicht erfüllt, denn sie bremst sich sofort noch im ersten Takt oder in den ersten zwei Takten mit zwei Formaten ab.

687
00:56:54.860 --> 00:57:01.480
 Also die Melodie darf nicht fortgesetzt werden oder sollte nicht fortgesetzt werden.

688
00:57:01.460 --> 00:57:02.139
 sollte nicht fortgesetzt werden. Es geht irgendwie so.

689
00:57:13.719 --> 00:57:17.960
 Genau, und irgendwie, glaube ich, gibt es den Rhythmus

690
00:57:17.960 --> 00:57:23.420
 für eine Situation oder ein Gefühl,

691
00:57:23.519 --> 00:57:29.519
 das ich hatte beim Versuch, mich zu erinnern an Wissen,

692
00:57:29.679 --> 00:57:35.219
 das ich vielleicht einmal hatte und nicht mehr habe, das ich aber vielleicht auch nie bekommen habe.

693
00:57:35.219 --> 00:57:43.219
 Und dieses Verharren in diesen Formaten ist wieder ein Moment höchster Aktivität,

694
00:57:43.360 --> 00:57:45.519
 in dem man eigentlich versucht, wohin zu kommen

695
00:57:45.519 --> 00:57:49.199
 und es vielleicht auch gar nicht schafft,

696
00:57:50.199 --> 00:57:54.300
 weil man zu wenig weiß oder sich nicht erinnern kann

697
00:57:54.300 --> 00:57:56.880
 oder weil man sich eben nicht erinnern kann,

698
00:57:57.039 --> 00:58:00.860
 sondern die Erinnerung einen reißen muss wie ein Wild.

699
00:58:02.139 --> 00:58:33.820
 Jemanden reißt. Der Hormschleichweg vom Wirten im Wald führte über das ehemalige Zollhaus.

700
00:58:33.820 --> 00:58:41.599
 Der Zollwärter, dem im Frieden das Haus unter seinem hilflosen Schlüsselgestocher hinweg verpfändet wurde,

701
00:58:42.380 --> 00:58:47.780
 ließ seinen Nachbarn, den Wirten, passieren und wurde seinerseits Dauergast

702
00:58:47.780 --> 00:58:54.920
 am Stammtisch. So war der Stammbaum einer jeden Familie immer schon gewirtet, gefällt und in

703
00:58:54.920 --> 00:59:01.519
 Raummeter aufgeteilt. Die Männer rasteten am Stammtisch, die Frauen verzweigten ihre Zeit

704
00:59:01.519 --> 00:59:06.739
 daheim, setzten Liköre an, weckten Obstgelee ein und pressten Fruchtsaft.

705
00:59:07.239 --> 00:59:10.780
 Und die Blätter kamen und gingen, denn sie haften nicht an Wurzeln.

706
00:59:11.880 --> 00:59:15.699
 Der Stammtisch hingegen war fest mit der Gegend verbunden.

707
00:59:16.199 --> 00:59:18.960
 Man zimmerte ihn aus dem letzten Schlagbaum.

708
00:59:19.500 --> 00:59:21.619
 Und was hat der Schlagbaum im Krieg getan?

709
00:59:22.599 --> 00:59:25.920
 Er wurde vom Volkssturm aus dem Wald gerissen und fristete

710
00:59:25.920 --> 00:59:32.539
 die letzten Tage unbeschadet in einer Straßensperre. Nach all diesen Jahren war das Rundholz ans Liegen

711
00:59:32.539 --> 00:59:39.280
 gewohnt. Was hätte ein Schlagbaum schon durchwinken sollen, wenn wenige Meter dahinter eine scharf

712
00:59:39.280 --> 00:59:47.500
 gestellte Grenzbefestigung ihre blitzschnellen Urteile verhängte. Da saßen sie nun alle, die Einzelmänner,

713
00:59:48.059 --> 00:59:54.719
 der Grenzmänner, der Kriegmänner, um den zersägten, gehobelten und zur Platte verleimten

714
00:59:54.719 --> 01:00:07.420
 Schlagbaum und sackten langsam ab. Grundriss, Aufriss und Kreuzriss zeichneten ihnen in den frühen Morgenstunden ein ruhiges Bild vom Wald.

715
01:00:08.179 --> 01:00:11.519
 Erst der Wolf riss, brachte Wirbel und Schauer hinein.

716
01:00:12.340 --> 01:00:15.920
 Die Augen übernahmen das Deuten, erst zurückhaltend.

717
01:00:16.519 --> 01:00:18.000
 Ich glaube, ich habe einen gesehen.

718
01:00:18.840 --> 01:00:21.099
 Doch bald überzeugt, ich habe einen gesehen.

719
01:00:21.099 --> 01:00:25.820
 Es soll sich um einen Jungen handeln und die Jungen sind verspielt.

720
01:00:26.300 --> 01:00:34.079
 An den Jüngsten lässt sich beobachten, wie Spiel Eifer weckt und der Eifer von Brutalität übermannt wird.

721
01:00:36.099 --> 01:00:40.900
 Auch in einer Gegend, die fast ausschließlich Schleichwege kennt,

722
01:00:41.480 --> 01:00:48.139
 sind in solchen Fällen die offiziellen Wege der Bürokratie zu gehen und nüchtern. Sechs

723
01:00:48.139 --> 01:00:54.920
 Monate bis zum Fristende der Abschussgenehmigung. Vor der Waldwand gedachten die einen oder anderen

724
01:00:54.920 --> 01:01:01.280
 nächtens die Glanzaugen eines lauernden Raubtiers zu erkennen, als gehörte das Funkeln zur Bedrohung

725
01:01:01.280 --> 01:01:07.679
 wie die Nacht dem Betrunkenen. Die Abschussgenehmigung erlosch, wie es das Amt vorsah.

726
01:01:08.239 --> 01:01:10.239
 Kein Wolf war entnommen worden.

727
01:01:11.699 --> 01:01:14.800
 Als er ein nächstes Mal zugeschlagen haben musste,

728
01:01:14.960 --> 01:01:18.099
 wer sonst reist einen ganzen Marder-Clan in einer Nacht,

729
01:01:18.920 --> 01:01:22.860
 wurde neuerlich um Genehmigung angesucht und so vergingen Jahre.

730
01:01:23.300 --> 01:01:26.619
 Hühner, Schafe, Hund und Kind setzen die Ansuche

731
01:01:26.619 --> 01:01:31.559
 in Gang und als ließe sich die Genehmigung auf hunderte Meter Entfernung riechen, blieb das

732
01:01:31.559 --> 01:01:39.119
 Raubtier in seinem Bau. Die Jäger tappten mit ihren Läufen im Dunkeln und wurden Abend für Abend am

733
01:01:39.119 --> 01:01:46.980
 Schlagbaum beim Zollwirten von den übrigen Männern verwurstet, bis schließlich, nach Ablauf der Frist,

734
01:01:47.599 --> 01:02:15.539
 einer ins Dunkle zielte und aus Versehen traf. Beim Versuch, mich im Dunkeln voranzutappen,

735
01:02:16.380 --> 01:02:18.900
 mich an all meine Verflossenen zu erinnern,

736
01:02:19.440 --> 01:02:21.519
 liquidiert es mir alles vor Augen

737
01:02:21.519 --> 01:02:29.000
 und mein Körper fossilisiert in ungewisser Zeitspanne. Die Sicht trübt ein. Ich

738
01:02:29.000 --> 01:02:38.099
 verkrampfe und aus dem Krampf steigt ein Schmerz mir zu Kopf. Ist das die Erinnerung? Im Wittern ist

739
01:02:38.099 --> 01:02:50.340
 die Erinnerung wölfisch. Sie lässt sich nicht einfach abschießen, ausnehmen und verbraten. Die Gefahr, die von ihrem flüchtigen Zustand auszugehen scheint, lässt sich nicht erlegen.

740
01:02:51.199 --> 01:02:56.159
 Mit unerbittlichem inneren Blick steche ich nach ihr und gebe keine Acht auf die Umgebung.

741
01:02:56.480 --> 01:03:01.820
 Dabei sollte ich meiner Wege sehen und nicht mit vollem Korb beim Blumenpflücken von ihr reißen lassen.

742
01:03:01.820 --> 01:03:04.639
 Aber ich werde nur von Jägern übermannt.

743
01:03:06.880 --> 01:03:14.619
 Mein Vater, der Jäger, lernte, das Wild zu beobachten. Er lernte, geduldig in sich zu ruhen und einen Probeschuss

744
01:03:14.619 --> 01:03:22.239
 durch den Feldstecher abzugeben, bevor er den Lauf ansetzte. Spricht ein guter Jäger dich an,

745
01:03:22.559 --> 01:03:26.460
 warnt mich mein Vater, kriegst du nicht mit, dass es dein Ende ist. Macht ein guter Jäger dich an, warnt mich mein Vater, kriegst du nicht mit, dass es dein Ende ist.

746
01:03:27.659 --> 01:03:31.960
 Macht ein guter Jäger dir einen Antrag, bleibt keine Zeit für eine Antwort.

747
01:03:33.199 --> 01:03:35.420
 Doch was macht einen Jäger gut?

748
01:03:36.860 --> 01:03:42.860
 Mein Vater, der Jäger, lernte mit seinem Vogel die Rufe der Vögel nachzuahmen.

749
01:03:43.079 --> 01:03:47.019
 Er unterhielt viele verschiedene Schnebel aus Holz und der Ruf

750
01:03:47.019 --> 01:03:55.320
 dringt auch aus weiter Ferne in mich. Mein Vater, der Jäger, lernte, Pflanzen zu bestimmen. Aus

751
01:03:55.320 --> 01:04:01.820
 einiger Entfernung musste er im Winter während seiner Jagdscheinprüfung einen kahlen Baum im

752
01:04:01.820 --> 01:04:05.099
 Unterholz am Waldrand erkennen.

753
01:04:07.239 --> 01:04:07.880
 Es konnte sich nur meine Ölixen handeln.

754
01:04:11.179 --> 01:04:11.539
 Da war ein Bach, ergo feuchter Boden, ergo Grundwasserzeiger.

755
01:04:15.639 --> 01:04:17.760
 Ölixen, schnabelt der Jäger aus tiefem Ö, nicht Ölixen.

756
01:04:21.300 --> 01:04:24.400
 Längst bin ich in meiner angeborenen Sprache unsicher geworden. Ich suche mit dem Unterkiefer die richtige Senkung

757
01:04:24.400 --> 01:04:25.599
 und probiere verschiedene

758
01:04:25.599 --> 01:04:34.260
 Ö-Töne aus. Doch mein Jäger wird schnell müde vom Korrigieren und gibt auf, mich anzusprechen.

759
01:04:35.380 --> 01:04:42.260
 Ich habe den Schein einer Sammlerin im Auflesen an Alphabetin, die Wertvolles von Wertlosen nicht

760
01:04:42.260 --> 01:04:48.420
 zu unterscheiden vermag. Ich strotte und stierl herum, schnappe auf und stammle nach.

761
01:04:55.480 --> 01:05:00.619
 Ich bewege mich in diesem Landstrich wie in einem Holzschnitt,

762
01:05:01.119 --> 01:05:04.659
 im Hellen wie im Dunkeln tappend, gerate wohl.

763
01:05:05.800 --> 01:05:09.119
 In ungeduldiger Neugier mache ich Umrisse aus,

764
01:05:09.699 --> 01:05:14.139
 bewundere gleichzeitig die abstrakten Linien und gegenständlichen Formen,

765
01:05:14.679 --> 01:05:20.539
 die, indem ich sie mir erzähle, sich ergeben und bleiben und schließlich verfolgen sie mich.

766
01:05:22.780 --> 01:05:30.760
 Ich drehe das Blatt 180 Grad, um mir das Bild zu zerstieben. Wo zuvor eine Reihe Steine im

767
01:05:30.760 --> 01:05:37.500
 Flussbett das Spiegelbild verwirbelte, lodern Flammen um Baumstämme. Zwischen ihnen erkenne

768
01:05:37.500 --> 01:05:43.400
 ich jemand, die genauso gut ich sein könnte. Vom Züngeln unberührt starrt sie stoisch in

769
01:05:43.400 --> 01:05:49.460
 Windrichtung. Alles Wunschdenken, denn ich wäre längst schutzsuchend mit einem Zischen in den Fluss gesprungen.

770
01:05:50.400 --> 01:05:54.960
 Die Gestalt aber scheint aller Bedrohung zu strotzen, gar unantastbar.

771
01:05:55.760 --> 01:06:02.880
 Wie Baumkronen schüchternd voreinander zurückzücken und das Ufer zarter Rinnensale Himmel nicht übertreten,

772
01:06:03.280 --> 01:06:07.000
 wie sie Luft wahren, weil Berührung entfacht. So

773
01:06:07.000 --> 01:06:14.300
 umfängt die Gestalt ein schützender Umwurf mit dem Kopf eines Wolfs. Ich folge dem Wolfsblick

774
01:06:14.300 --> 01:06:22.480
 zurück zur Gestalt, unverkennbar hat sie Hörner bekommen. Ich schüttle den Kopf, um mir das Bild

775
01:06:22.480 --> 01:06:28.239
 zu zerstieben. Es könnte sich auch um einen stürmischen Tag unter Weiden handeln

776
01:06:28.239 --> 01:06:31.719
 und von Böen umfahren dazwischen ein verirrter Wanderer.

777
01:06:32.619 --> 01:06:36.940
 Doch der Wind treibt keine einzige Welle über die Wasseroberfläche.

778
01:06:37.500 --> 01:06:41.599
 Der Fluss wirft die unteren Stämme und Beine ungerührt zurück.

779
01:06:42.340 --> 01:06:46.780
 Es ist Winter. Die Eishaut des Flusses ist frisch gebügelt.

780
01:06:47.360 --> 01:06:50.559
 Die Gestalt schnürt ihr Fell enger und wirft mich ab.

781
01:06:51.420 --> 01:06:53.559
 Ein scharfer Wind zerklüftet mir die Stirn.

782
01:06:54.059 --> 01:06:56.460
 Noch soll der Teufel mein Täufer nicht sein.

783
01:06:57.199 --> 01:06:59.440
 Ich ziehe meine Kapuze tief ins Gesicht,

784
01:06:59.760 --> 01:07:01.619
 ducke mich unter den Böen hindurch

785
01:07:01.619 --> 01:07:26.760
 und verlasse das Bild. Ich möchte doch was anderes. Das ergibt sich sehr gut.

786
01:07:37.440 --> 01:07:45.659
 An einem böigen Tag rutschten die Fichten reihenweise und langmächtig aufrecht den Hang hinab,

787
01:07:45.760 --> 01:07:50.260
 ehe sie sich kopfüber, nadeln voran, hineinstürzten in die Schlacht?

788
01:07:51.539 --> 01:07:55.639
 Wie viele Schlachten von einem Moment auf den nächsten geschlagen waren,

789
01:07:56.159 --> 01:08:00.019
 lässt sich an der rapide gestiegenen Durchgangslichte der Wälder erkennen,

790
01:08:00.019 --> 01:08:06.599
 daran, wie Licht die Landschaft geworden ist, auf der in meiner Kindheit viel Schlagschatten lag.

791
01:08:08.320 --> 01:08:13.840
 Plötzlich ließen sich Gemäuer, Dächer, Fänge, Felsen sehen, einen Steinwurf nur entfernt,

792
01:08:14.179 --> 01:08:18.079
 wo zuvor eine Waldwand meine Gedanken das Weite suchen ließ.

793
01:08:19.159 --> 01:08:21.659
 Plötzlich sah ich hinter die Verstecke.

794
01:08:22.380 --> 01:08:25.939
 Plötzlich sah ich Bäume und eine Traurigkeit begann mich zu umwallen,

795
01:08:26.039 --> 01:08:27.960
 doch ich trauerte nicht um die Bäume,

796
01:08:28.479 --> 01:08:32.000
 sondern wegen der Lücken, die in meine Kindheit gehauen waren.

797
01:08:34.500 --> 01:08:39.619
 Die Umgebung der Kindheit sollte nicht von der Beständigkeit von Gemälden sein.

798
01:08:40.680 --> 01:08:44.199
 Was ich für schön befand, schimpften die Leute alt,

799
01:08:44.199 --> 01:08:48.479
 denn das Alte erinnerte sie an die Armut, die hinter ihnen lag.

800
01:08:49.720 --> 01:09:05.979
 Ein Abriss hinterließ keine Lücke. Kein Mal blieb hinter dem alten Baum, dem alten Haus, der Blumen- und Streuobstwiese zurück, um an diese zu erinnern. Das Idyll entziegelte sich nicht bis auf das Gewebe einer Leinwand,

801
01:09:06.500 --> 01:09:09.000
 die auf eine andere Welt verweisen würde,

802
01:09:09.420 --> 01:09:12.060
 die meine bisher heile umschloss

803
01:09:12.060 --> 01:09:16.239
 und durch deren groben Raster mein Baum, mein Haus, meine Wiese

804
01:09:16.239 --> 01:09:18.699
 in die dunkle Tiefe gefallen sein musste.

805
01:09:19.640 --> 01:09:23.939
 Nein, es ereignete sich alles in ebenbürtiger Dimension

806
01:09:23.939 --> 01:09:26.140
 und doch griff niemand ein.

807
01:09:26.859 --> 01:09:33.000
 Der Baum wurde gefällt, das alte Steinhäuschen mit den Holzrahmen und Zierarbeiten abgetragen

808
01:09:33.619 --> 01:09:38.340
 und die Wiese rundherum für den Stahlbetonbau begradigt.

809
01:09:39.899 --> 01:09:43.000
 Ich verwechsle Verschuldung mit Verschulung.

810
01:09:44.520 --> 01:09:52.359
 Statt Wurzeln zu schlagen und uns einzumauern, setze ich mich um, richte mich ein, baue ab und ziehe weiter.

811
01:09:52.720 --> 01:10:05.319
 Ich beginne mich nach Wald zu sehnen. Meine Bodenkrone wäre so weit. Hinter den neu gebauten Häusern erstrecken sich Wellen von Wiesen und Äckern mit Feldwegen,

812
01:10:08.720 --> 01:10:09.720
 die zu winzigen Häusern vor einer Waldwand am Horizont locken.

813
01:10:11.640 --> 01:10:12.260
 Immer liegt etwas hinter den Dingen.

814
01:10:15.399 --> 01:10:16.119
 Eine größere Entfernung, die Verlängerung des Wegs.

815
01:10:18.819 --> 01:10:21.319
 Jedes Ziel schwindet in nur wenigen Schritten.

816
01:10:25.159 --> 01:10:28.039
 Danke, auch das war ein erster Teil dieser Lesung.

817
01:10:30.899 --> 01:10:31.039
 Wir haben einiges gehört, wo man anknüpfen kann.

818
01:10:34.039 --> 01:10:34.140
 Ich würde aber doch gerne ganz an den Anfang des Buches gehen,

819
01:10:39.539 --> 01:10:40.119
 weil das beginnt mit der Müh-Mundart und einige Beispiele haben Sie jetzt ja auch gehört.

820
01:10:45.739 --> 01:10:47.220
 Also das Ö und ich kann es ja nicht, ich konnte es nie gut und ich kann es auch nicht mehr gut.

821
01:10:50.239 --> 01:10:58.000
 Wie wichtig war diese Mundart für das Buch? War die von Anfang an da oder hat sie im Laufe der Zeit bei der Arbeit aufgedrängt, mehr oder weniger?

822
01:10:59.979 --> 01:11:07.000
 Also sie drängt sie mir immer wieder auf, weil ich ständig korrigiert werde daheim.

823
01:11:11.460 --> 01:11:20.659
 Also sie drängt sich mir auf als etwas, was ich auch nicht mehr, wofür ich schon zu sprachverwirrt bin.

824
01:11:20.659 --> 01:11:24.579
 wird bin.

825
01:11:27.739 --> 01:11:29.779
 Und in diesem Buch jetzt in Birchö ist es ein

826
01:11:29.779 --> 01:11:31.920
 Einstieg als Karikatur, würde ich

827
01:11:31.920 --> 01:11:32.199
 sagen.

828
01:11:33.899 --> 01:11:35.119
 Den Eindruck

829
01:11:35.119 --> 01:11:37.640
 dieser spezifischen

830
01:11:37.640 --> 01:11:40.319
 Mundorte im Obermühlviertel

831
01:11:40.319 --> 01:11:42.020
 habe ich

832
01:11:42.020 --> 01:11:43.340
 schon länger, dass es irgendwie

833
01:11:43.340 --> 01:11:46.279
 durch die Tiefdange

834
01:11:46.279 --> 01:11:49.300
 und ich glaube es gibt sogar Trifftange

835
01:11:49.300 --> 01:11:51.819
 aber da kann ich mich nicht so weit

836
01:11:51.819 --> 01:11:53.819
 ansprechen, ich glaube sie gehört

837
01:11:53.819 --> 01:11:55.859
 und gesehen zu haben, aber sie zeichnet

838
01:11:55.859 --> 01:11:57.180
 sich so stark

839
01:11:57.180 --> 01:11:59.279
 im Gesicht ab

840
01:11:59.279 --> 01:12:01.479
 und der Einstieg in dieses Buch

841
01:12:01.479 --> 01:12:03.460
 wollte ich, das wäre sozusagen

842
01:12:03.460 --> 01:12:05.479
 mein Äquivalent zum Holzschnitt,

843
01:12:05.479 --> 01:12:15.039
 wäre dieser ikonische Kopf des oberen Mühfühls, der uns eulig sorgt,

844
01:12:15.180 --> 01:12:18.460
 wie man jetzt eigentlich die Mundorte richtig sagt.

845
01:12:21.859 --> 01:12:30.000
 Und das Schöne an der Verschriftlichung vom Dialekt ist, dass alle daran scheitern, nämlich auch die, die es kinnen müssen.

846
01:12:32.939 --> 01:12:40.000
 Insofern ist das ein bisschen ein performativer Einstieg ins Büro, wie funktioniert auch wie ein schneller Sprachkurs.

847
01:12:42.119 --> 01:12:45.180
 Aber vor allem ist es, glaube ich, auch irgendwie sportlich gedacht.

848
01:12:45.399 --> 01:12:46.479
 Es geht darum, die

849
01:12:46.479 --> 01:12:48.699
 Mundmuskulatur,

850
01:12:49.659 --> 01:12:51.600
 sozusagen das

851
01:12:51.600 --> 01:12:53.140
 menscheneigene Malwerk

852
01:12:53.140 --> 01:12:54.199
 für Sprache

853
01:12:54.199 --> 01:12:57.020
 und Essensverarbeitung

854
01:12:57.020 --> 01:12:58.399
 warm zu kriegen.

855
01:13:01.840 --> 01:13:03.359
 Es ist ja sehr anregend,

856
01:13:03.880 --> 01:13:06.500
 man probiert es aus.

857
01:13:06.920 --> 01:13:11.020
 Ich bin genau bei diesem Malwerk komplett gescheitert, wie an allem anderen auch.

858
01:13:11.439 --> 01:13:13.899
 Du hast die Verschriftlichung schon angesprochen.

859
01:13:14.180 --> 01:13:20.739
 Eine Stelle in dem Buch benennt genau das, dass diese Verschriftlichung eigentlich ein Befremden auslöst,

860
01:13:20.840 --> 01:13:22.359
 weil es ja eigentlich nicht funktioniert.

861
01:13:22.920 --> 01:13:27.199
 Aber auch, du nennst es einen Glücksfall für die Heimatdichtung,

862
01:13:27.279 --> 01:13:35.159
 weil es eben genauso diesem Blut- und Bodencharakter vorgreift oder nicht ermöglicht, weil es eben dieses Befremden.

863
01:13:36.600 --> 01:13:54.939
 Ja, das zeigt das Eingeschworene. Es zeigt irgendwie vielleicht eher, dass das Eingeschworene nicht am Papier beginnt, sondern in der Verinnerlichung eigentlich.

864
01:13:55.720 --> 01:14:05.460
 Und das ist ein sehr, finde ich, komplizierter Moment, weil wenn man an Singen denkt, dann ist Singen ja eigentlich was sehr Schönes.

865
01:14:06.020 --> 01:14:07.840
 Ich würde am liebsten die ganze Zeit nur singen.

866
01:14:10.619 --> 01:14:11.960
 Wenn man dann

867
01:14:11.960 --> 01:14:13.979
 aber daran

868
01:14:13.979 --> 01:14:15.840
 denkt, wie das

869
01:14:15.840 --> 01:14:18.060
 Lied gut und das gemeinsame Singen

870
01:14:18.060 --> 01:14:20.060
 ja auch sofort scharf gestellt werden

871
01:14:20.060 --> 01:14:20.539
 kann

872
01:14:20.539 --> 01:14:25.800
 oder zu diesem Punkt oder zu diesem Moment eigentlich, wie eine Fermate kann. Und darüber, oder

873
01:14:25.800 --> 01:14:27.859
 zu diesem Punkt, oder diesem Moment eigentlich,

874
01:14:27.979 --> 01:14:29.640
 wie eine Fermate

875
01:14:29.640 --> 01:14:31.659
 ist dieser Moment,

876
01:14:32.500 --> 01:14:33.819
 taucht dieser Moment immer wieder

877
01:14:33.819 --> 01:14:34.899
 im Buch auf,

878
01:14:34.899 --> 01:14:39.020
 wo ich mich

879
01:14:39.020 --> 01:14:39.579
 frage,

880
01:14:40.699 --> 01:14:42.720
 wie singen wir eigentlich, oder wie lernen wir

881
01:14:42.720 --> 01:14:44.739
 zu singen? Und es

882
01:14:44.739 --> 01:14:46.880
 gibt irgendwie Gesang, der das Lied marschiert

883
01:14:46.880 --> 01:14:54.220
 und Gesang, der sich selbst vielleicht zuhört oder nachhört,

884
01:14:54.460 --> 01:14:58.520
 der gar nicht mithalten kann sozusagen mit dem vorgegebenen Takt.

885
01:15:00.720 --> 01:15:05.739
 Eine Art von Gesang, der sich vielleicht auch gleichzeitig erinnern versucht

886
01:15:05.739 --> 01:15:11.060
 an die Zeilen des Lieds, an die Melodie, an etwas ganz anderes.

887
01:15:11.060 --> 01:15:21.180
 Also irgendwie ein Singen, das sehr mit einer Geistesabwesenheit,

888
01:15:21.220 --> 01:15:26.140
 die aber etwas Suchendes hat, vielleicht was Tappendes eben in Verbindung

889
01:15:26.140 --> 01:15:27.699
 steht. Also das sind so

890
01:15:27.699 --> 01:15:32.420
 das ist irgendetwas, was mich nicht loslässt,

891
01:15:32.520 --> 01:15:34.119
 wo ich glaube ich auch noch nicht fertig

892
01:15:34.119 --> 01:15:35.420
 bin damit.

893
01:15:36.159 --> 01:15:37.840
 Aber dieser

894
01:15:37.840 --> 01:15:40.180
 Teil, ich kann nicht lesen, ich kann nicht schreiben,

895
01:15:40.520 --> 01:15:42.020
 kondensiert, immer

896
01:15:42.020 --> 01:15:43.000
 wieder Versuche,

897
01:15:44.859 --> 01:15:54.300
 irgendwie der Verortung, die aber keine lokale sein kann oder keine bleibende.

898
01:15:56.899 --> 01:16:06.380
 Was, glaube ich, eben auch im Erinnern und im Sich-Rückbeziehen auf Orte, Umgebung

899
01:16:06.380 --> 01:16:07.880
 und so weiter gar nicht möglich ist.

900
01:16:08.159 --> 01:16:10.140
 Also nichts Bleibendes eigentlich möglich ist.

901
01:16:11.640 --> 01:16:14.359
 Ich bin mir nicht sicher,

902
01:16:14.659 --> 01:16:16.260
 ob ich es jetzt richtig zitiere.

903
01:16:16.380 --> 01:16:17.880
 Also die Erinnerung ist so wie ein Wolf

904
01:16:17.880 --> 01:16:19.279
 oder hat was Wölfisches.

905
01:16:20.079 --> 01:16:21.899
 Dieses Jagdmotiv, das haben

906
01:16:21.899 --> 01:16:23.819
 wir jetzt ja auch schon kennengelernt bei der Stelle,

907
01:16:23.819 --> 01:16:29.380
 die du gelesen hast, das zieht sich ja bei diesen beiden Teilen, also du liest dann aus dem zweiten Neujahr durch,

908
01:16:29.500 --> 01:16:34.420
 verändert sich aber, also im Ansprechen oder so.

909
01:16:35.300 --> 01:16:38.539
 Die Jäger sind wichtig in dem Buch, im Müllviertel.

910
01:16:42.899 --> 01:16:44.520
 Jetzt weiß ich, was ich eigentlich sagen wollte.

911
01:16:44.520 --> 01:16:46.260
 Ich kann nicht lesen, ich kann nicht schreiben,

912
01:16:46.579 --> 01:16:50.739
 aber ich habe versucht, von verschiedenen Motiven her

913
01:16:50.739 --> 01:16:52.399
 über das Erinnern nachzudenken.

914
01:16:52.500 --> 01:16:56.060
 Und die Jäger haben mir eigentlich einen ziemlich,

915
01:16:56.539 --> 01:17:00.979
 finde ich, passenden, motivischen Raum eröffnet.

916
01:17:00.979 --> 01:17:09.039
 Auch die Sprache ist sehr reich eigentlich fürs Denken.

917
01:17:10.399 --> 01:17:19.119
 Man kann über Erinnerung nachdenken vom Jäger her, nämlich eher in der Hinsicht,

918
01:17:19.539 --> 01:17:27.119
 dass ich das Wild meiner Erinnerung bin und die Erinnerung eigentlich jagt auf mich.

919
01:17:27.619 --> 01:17:30.220
 Aber jetzt wird es ein bisschen perfide.

920
01:17:30.500 --> 01:17:32.680
 Also dass es eigentlich ein Glücksfall ist, geschossen zu werden,

921
01:17:32.800 --> 01:17:36.039
 angesprochen zu werden und entnommen zu werden,

922
01:17:36.119 --> 01:17:41.439
 entnommen zu werden aus der alltäglichen Situation in eine Erinnerung hinein.

923
01:17:41.760 --> 01:17:44.619
 Oder ein Tagraum, es muss ja nicht immer die Erinnerung sein.

924
01:17:41.439 --> 01:17:41.899
 eine Erinnerung hinein.

925
01:17:43.880 --> 01:17:46.020
 Oder ein Tagraum, es muss ja nicht immer die Erinnerung sein. Aber die Erinnerung

926
01:17:46.020 --> 01:17:48.020
 ist schon insofern wichtig,

927
01:17:48.199 --> 01:17:49.880
 weil sie

928
01:17:49.880 --> 01:17:51.399
 mich umtreibt,

929
01:17:51.720 --> 01:17:55.779
 aus einem Gefühl heraus keine

930
01:17:55.779 --> 01:17:56.380
 zu haben.

931
01:17:57.760 --> 01:17:59.840
 Mit der Frage, warum das so

932
01:17:59.840 --> 01:18:02.100
 ist und ob sich das abstrahieren

933
01:18:02.100 --> 01:18:03.920
 lässt oder verallgemeinern

934
01:18:03.920 --> 01:18:11.300
 lässt. Und ein anderer Weg, über die Erinnerung nachzudenken, hat mir eigentlich das Fichtensterben eröffnet.

935
01:18:12.520 --> 01:18:20.199
 Nämlich durch dieses, das habe ich ja jetzt gerade gelesen, die plötzlichen Lücken einer Landschaft,

936
01:18:20.779 --> 01:18:29.500
 die diese Naivität des Behüteten, Unveränderlichen zunichte macht.

937
01:18:29.920 --> 01:18:32.000
 Und das ist keine kindliche Naivität.

938
01:18:32.859 --> 01:18:34.800
 Ich glaube, das ist eine Naivität, dass wir glauben,

939
01:18:36.119 --> 01:18:41.199
 dass wir uns die Welt endlich vorstellen können und abgeschnitten

940
01:18:41.199 --> 01:18:48.239
 und dass wir uns sozusagen von Landschaft auch irgendwie behütet fühlen können,

941
01:18:49.020 --> 01:18:50.560
 vor allem im Hühnviertel.

942
01:18:52.899 --> 01:18:59.899
 Diese Idee, also das leben wir, glaube ich, permanent, sonst könnten wir,

943
01:19:00.859 --> 01:19:06.539
 also das zwingt uns auch der Kapitalismus auf, sonst müssten wir schon längst wahnsinnig sein.

944
01:19:08.920 --> 01:19:25.800
 Jetzt habe ich mich wieder verzettelt. auf wirklich ein Haus sichtbar werden lassen,

945
01:19:26.640 --> 01:19:28.380
 von dem man nicht wusste, dass es da ist,

946
01:19:28.539 --> 01:19:31.779
 obwohl man so nah dran immer war.

947
01:19:31.779 --> 01:19:38.520
 Also Nähe ist kein Garant für sich erkennen oder etwas erkennen.

948
01:19:40.579 --> 01:19:42.619
 Und ich glaube, das lässt sich an der Geologie,

949
01:19:44.159 --> 01:20:01.779
 oder für mich, das Mühviel, nämlich Mühe auch jetzt in diesem doppelten Sinn der Mühe und des lokalen Mühviertels sozusagen lässt, das ist so, ja, daher kann man das herleiten. Satz verloren.

950
01:20:01.819 --> 01:20:03.640
 das herleitende Satz verloren.

951
01:20:05.039 --> 01:20:05.460
 Der gibt immer den Nächsten.

952
01:20:07.779 --> 01:20:08.979
 Du hast von wilder Erinnerung gesprochen.

953
01:20:12.479 --> 01:20:12.800
 Jetzt geht diese Erinnerung ja noch viel weiter zurück.

954
01:20:17.100 --> 01:20:17.180
 Es ist einmal im Jahr Null und es ist dann alles wirklich unglaublich,

955
01:20:22.279 --> 01:20:22.420
 wie Franziska Füchsel da Dinge erzählt, historische Dinge.

956
01:20:23.720 --> 01:20:24.159
 Also ich habe da immer wieder nachgeschaut.

957
01:20:27.159 --> 01:20:27.239
 Das empfehle auch ich Ihnen, oder Sie kennen sich eh alle so gut aus,

958
01:20:28.640 --> 01:20:32.840
 also ich kannte mich nicht mehr so gut aus.

959
01:20:35.680 --> 01:20:35.960
 Wie ist der Zugang da gewesen?

960
01:20:39.560 --> 01:20:39.659
 Also waren da gewisse Dinge da, die du kanntest, wo du sagst, das muss da rein?

961
01:20:42.640 --> 01:20:43.720
 Wenn ich jetzt auch diese Landschaft historisch beschreibe,

962
01:20:45.760 --> 01:20:45.819
 oder wie hat die Recherche funktioniert,

963
01:20:48.819 --> 01:20:49.279
 was mich sehr beeindruckt hat, es kommen immer wieder die Mühfeldler Nachrichten vor,

964
01:20:54.439 --> 01:20:58.920
 aber natürlich nicht nur im Inhalt, sondern auch immer wie die Berichte angeordnet sind und was das wieder für ein neues Bild, also da sind wir wieder beim Bild, wie beim Holzschnitt ergibt,

965
01:20:59.439 --> 01:21:03.140
 wie die nebeneinander stehen, wie war da die Vorgehensweise?

966
01:21:03.600 --> 01:21:07.340
 Also hast du dir da die Mühfeldler Nachrichten angeschaut, der Reihe nach durch,

967
01:21:07.500 --> 01:21:08.979
 oder war das ein anderer Zugang?

968
01:21:10.960 --> 01:21:13.680
 Ich wollte die 30er-Jahre verstehen.

969
01:21:17.060 --> 01:21:20.680
 Die kommen mir immer sehr ausgespart vor,

970
01:21:22.020 --> 01:21:26.100
 nämlich vor 38 oder ab 33, 34.

971
01:21:26.439 --> 01:21:30.079
 Das wollte ich irgendwie einfach nur mal nachschauen,

972
01:21:30.199 --> 01:21:34.319
 was das für eine Gegend mit dieser Grenzsituation nach Bayern

973
01:21:34.319 --> 01:21:39.380
 und mit dieser dichten Grenze, also dichte Waldengrenze nach,

974
01:21:41.920 --> 01:21:44.560
 naja, die damals noch nicht diese Grenze von heute war,

975
01:21:44.579 --> 01:21:47.319
 nach Böhmen und so weiter, wie das damals war.

976
01:21:47.319 --> 01:22:01.899
 Und die Mühfeller Nachrichten sind irgendwie eine dankbare Quelle, würde ich sie gar nicht nennen,

977
01:22:21.920 --> 01:22:25.899
 Quelle würde ich sie gar nicht nennen, aber ein dankbarer, unterhaltsamer, aber auch schockierender Raum, in dem man sehr viel erfährt, nämlich sehr viel über die Unruhe, die ganz konkret so eine Art Terroraktionen, die stattgefunden haben, vor allem von österreichischen Nazis,

978
01:22:26.100 --> 01:22:27.899
 die sich nach Bayern durchgesetzt hatten.

979
01:22:28.100 --> 01:22:28.479
 Also diese,

980
01:22:30.039 --> 01:22:32.039
 ich wollte wie ein Gefühl

981
01:22:32.039 --> 01:22:33.739
 für die Stimmung,

982
01:22:34.079 --> 01:22:36.000
 dass ich eh nicht wirklich transportieren kann,

983
01:22:36.140 --> 01:22:37.880
 aber über das ja auch nicht wirklich

984
01:22:37.880 --> 01:22:39.920
 gesprochen wurde

985
01:22:39.920 --> 01:22:41.760
 oder wird und jetzt irgendwie auch niemand

986
01:22:41.760 --> 01:22:43.600
 mehr darüber sprechen kann, so richtig

987
01:22:43.600 --> 01:22:46.939
 gewinnen und über die Sprache.

988
01:22:47.140 --> 01:22:50.859
 Und diese Sprache in dieser Zeitung der 30er Jahre

989
01:22:50.859 --> 01:22:56.119
 ist eigentlich genau von der gleichen Melodramatik gezeichnet

990
01:22:56.119 --> 01:22:59.819
 wie die Sprache der Nazis auch schon.

991
01:23:01.720 --> 01:23:04.819
 Das ist sehr auffällig.

992
01:23:04.939 --> 01:23:09.819
 das ist sehr auffällig und es war wie ein zweiter Geschichtsunterricht

993
01:23:09.819 --> 01:23:10.539
 für mich

994
01:23:10.539 --> 01:23:14.239
 also der Geschichtsunterricht, den ich bis dahin kannte

995
01:23:14.239 --> 01:23:16.539
 war so ein bequemer

996
01:23:16.539 --> 01:23:21.779
 der eben immer diese Aussparungen hat

997
01:23:21.779 --> 01:23:24.619
 um etwas zu durchschiffen

998
01:23:24.619 --> 01:23:27.600
 ich glaube aber auch, dass ich immer diese Aussparungen hat, um etwas zu durchschiffen.

999
01:23:34.800 --> 01:23:34.880
 Ich glaube aber auch, dass ich, also in diesem Kapitel, die große Mühe, das ist keine Aufarbeitungsarbeit und nichts,

1000
01:23:39.920 --> 01:23:40.420
 das ist eher immer wieder so, wie man hier auch anklingt in diesem Ikonit-Lesen, Ikonit-Schreiben,

1001
01:23:48.140 --> 01:23:48.220
 ist es eigentlich, dass eh alles zu spät ist und dass wirklich auch ein Gefühl von großer Traurigkeit entsteht,

1002
01:23:54.199 --> 01:23:54.420
 weil man immer wieder erkennt, obwohl alles so nahe liegt und einmal nahe war,

1003
01:23:59.079 --> 01:24:00.479
 ist die Entfernung so groß, dass alles unzureichend ist.

1004
01:24:26.159 --> 01:24:26.899
 Du hast selber gesagt, ich kann nicht lesen, ich kann nicht schreiben, ist dann wie so ein Scharnier zum Anderen, wo es dann um den eisernen Vorhang auch geht. Und das ist ja, zumindest aus meiner Erinnerung und Erfahrung, war das ja sehr lang ausgespart, was man nicht erzählt hat, worüber man nicht geredet hat, man wusste, es gibt es da. Also das ist auch das eine Lücke, der du dich da genähert hast, oder?

1005
01:24:27.800 --> 01:24:28.199
 Ja,

1006
01:24:28.779 --> 01:24:31.859
 aber auch

1007
01:24:31.859 --> 01:24:34.539
 erst in unmittelbarer

1008
01:24:34.539 --> 01:24:35.880
 Nähe, also auf

1009
01:24:35.880 --> 01:24:38.420
 verirrten Wanderungen durch den Böhmerwald,

1010
01:24:38.520 --> 01:24:39.640
 weil davor,

1011
01:24:40.380 --> 01:24:42.079
 also erst kürzlich sozusagen, man

1012
01:24:42.079 --> 01:24:43.920
 musste auf Scherben

1013
01:24:43.920 --> 01:24:44.659
 stoßen,

1014
01:24:52.600 --> 01:25:23.819
 oder ich musste auf Scherben stoßen, um zu Müh, die sich diese 30er Jahre anschaut und eigentlich auch auf einer Kreuzfahrt ins Donautel, das sich befindet mit dem Hans-Richtsfeld, und der steinernen Müh, die ins Quellgebiet an die europäische Wasserscheide führt und also in die Gegend des Eisernen Vorhangs.

1015
01:25:24.000 --> 01:25:26.239
 und also in die Gegend des eisernen Vorhangs.

1016
01:25:30.680 --> 01:25:30.739
 Diese Scharnierfunktion führt dieses Thema der Jagd,

1017
01:25:33.460 --> 01:25:33.779
 auch irgendwie dieses Thema der Jagd als Pflege,

1018
01:25:36.380 --> 01:25:37.699
 Jagd als, sagen wir mal, Individualsport.

1019
01:25:41.300 --> 01:25:42.000
 Also man merkt dann immer, wie das kippt in die Jagd,

1020
01:25:45.520 --> 01:25:52.119
 die eine Verfolgung ist, die Jagd, die Mord wird und so weiter. Also das ist ein ganz fragiler Zustand, der aber nicht an Beispielen abgehandelt wird,

1021
01:25:52.220 --> 01:26:02.479
 sondern so an einem vielleicht Gefühl, das man hat, wenn man sich in dieser Umgebung bewegt,

1022
01:26:03.520 --> 01:26:10.939
 in der wenig ausgesprochen ist und sehr viel versteckt liegt und verdeckt liegt.

1023
01:26:12.399 --> 01:26:17.020
 Ich hoffe, ich nehme nicht allzu viel vorweg, wenn jetzt ein Gras über die Sache gewachsen ist.

1024
01:26:17.020 --> 01:26:22.600
 Also das war, glaube ich, der Terminus, den du sehr oft benutzt hast, wo über was Gras über die Sache gewachsen ist.

1025
01:26:23.199 --> 01:26:26.220
 Und genau, das beschreibst du öfter in deinem Buch,

1026
01:26:26.359 --> 01:26:29.659
 also die Papierfabrik, die verlassen ist und schon ein bisschen überwuchert wird,

1027
01:26:30.279 --> 01:26:37.680
 dann wo dieses Kraftwerk, wo der Ort geflutet worden ist, also der dann nicht mehr da ist und man glaubt, es ist nicht mehr da,

1028
01:26:37.760 --> 01:26:40.840
 aber eigentlich kann man genauso erkennen, was vorher da war.

1029
01:26:41.140 --> 01:27:05.760
 Und bei Gras über was gewachsen, da kann man ja, also Historiker bin ich jetzt nicht, aber kennen genau so, wie das Gras dann wächst, was da drunter gewesen ist. War das dein Hauptzugang zur Thematik oder ist das das, was dich immer noch umtreibt? darf und sei es jetzt ein Gebäude oder der menschliche Körper oder also alles, wenn

1030
01:27:05.760 --> 01:27:07.939
 Anwesenheit verwittern darf und

1031
01:27:07.939 --> 01:27:10.020
 verfallen darf, aber da

1032
01:27:10.020 --> 01:27:12.079
 bleiben darf, mir ist bewusst

1033
01:27:12.079 --> 01:27:13.979
 geworden, was das für ein Geschenk ist

1034
01:27:13.979 --> 01:27:16.000
 und wie gegenläufig

1035
01:27:16.699 --> 01:27:20.039
 unser Handeln als Gesellschaft

1036
01:27:20.039 --> 01:27:21.899
 ist. Also dieses reine

1037
01:27:21.899 --> 01:27:22.680
 Machen eben

1038
01:27:22.680 --> 01:27:26.100
 hat eine krass überschreibende

1039
01:27:26.100 --> 01:27:28.000
 Brutalität, die

1040
01:27:28.000 --> 01:27:29.960
 uns allen von

1041
01:27:29.960 --> 01:27:32.000
 so viel raubt.

1042
01:27:34.720 --> 01:27:35.939
 Also uns

1043
01:27:35.939 --> 01:27:37.960
 das Lesen wegnimmt auch ein Stück weit.

1044
01:27:39.600 --> 01:27:40.000
 Und

1045
01:27:40.000 --> 01:27:42.100
 ja, in den

1046
01:27:42.100 --> 01:27:44.020
 Holzschnitten von Christian Tannhäuser

1047
01:27:44.020 --> 01:27:48.859
 habe ich zum Beispiel das Lesen wieder irgendwie entdeckt

1048
01:27:48.859 --> 01:27:55.619
 und vielleicht vorher schon Dinge gesehen, die da vielleicht gar nicht zu erwarten sind,

1049
01:27:55.739 --> 01:27:59.100
 die ich dann nachher auch im Böhmerwald finden konnte.

1050
01:27:59.659 --> 01:28:01.420
 Ich weiß gar nicht mehr, was zuerst war.

1051
01:28:02.760 --> 01:28:06.220
 Um das nachzulesen, sind wir alle auch hier.

1052
01:28:06.359 --> 01:28:07.560
 Darf ich dich bitten um die zweite

1053
01:28:07.560 --> 01:28:09.560
 Lesungsstelle? Das ist jetzt eine

1054
01:28:09.560 --> 01:28:12.100
 kleine Hinführung, ein kleiner Einstieg

1055
01:28:12.100 --> 01:28:13.880
 in das Kapitel Steinerne Mü,

1056
01:28:15.100 --> 01:28:15.939
 aus dem ich dann

1057
01:28:15.939 --> 01:28:17.180
 ausführlicher wahrscheinlich

1058
01:28:17.180 --> 01:28:19.859
 wieder in Linz lesen werde, nämlich ungefähr

1059
01:28:19.859 --> 01:28:21.539
 in einem Monat,

1060
01:28:21.699 --> 01:28:23.340
 am 18.6. im

1061
01:28:23.340 --> 01:28:25.140
 Wissenstorm.

1062
01:28:25.600 --> 01:28:27.800
 Das heißt,

1063
01:28:29.720 --> 01:28:44.520
 Fortsetzung folgt oder so.

1064
01:29:07.880 --> 01:29:15.939
 Wenn Orte ihre Bodenhaftung verlieren, Jetzt. Augen rufen. Niemand kann noch an Türen klopfen. Niemand sich hinter ihnen verstecken. Auf einmal suchen sie uns heim. Verschwundene Orte verlieren ihr Gewicht, wenn auch eine Schwere sie umgibt,

1065
01:29:16.119 --> 01:29:23.140
 die in unseren Körper sackt. Verschwundene Orte bilden Sphären. Sie steigen auf in die Erinnerung,

1066
01:29:23.720 --> 01:29:27.739
 doch es ist nur eine Frage der Zeit, dass die Erinnerung einer Einbildung weicht.

1067
01:29:29.060 --> 01:29:33.460
 Sie wachsen uns über den Kopf und dann liegen sie in der Luft.

1068
01:29:36.260 --> 01:29:38.380
 Aussparungen umgeben das Verschwinden,

1069
01:29:38.380 --> 01:29:41.600
 so als wären Orte nicht eingebettet in Geschichte,

1070
01:29:42.220 --> 01:29:46.560
 sondern wie auf Leinwand gemalt, über eine torfene Grundierung.

1071
01:29:48.039 --> 01:29:53.720
 Aus einer Ort-mystischen Lücke taucht die Rede von den verschwundenen Orten auf.

1072
01:29:54.100 --> 01:30:02.239
 Doch wie kann ein Ort verschwinden? Wie kann ein Satz, der sich um das Verb verschwinden dreht, aktiv sein?

1073
01:30:02.260 --> 01:30:03.100
 verschwinden dreht, aktiv sein.

1074
01:30:05.260 --> 01:30:09.600
 Als wäre das Verschwinden eine Handlung und der Ort, das Dorf selbst, führte sie aus?

1075
01:30:10.859 --> 01:30:13.760
 Hatten die Dörfer sich selbst zum Verschwinden gebracht?

1076
01:30:14.500 --> 01:30:15.699
 Wer hat was getan?

1077
01:30:16.920 --> 01:30:21.100
 Ich komme viel zu spät und kann nur das ununterbrochene Wachsen erkennen

1078
01:30:21.100 --> 01:30:28.060
 und streune unsicher durch sich verdichtenden Wald. An Jahrestagen werden

1079
01:30:28.060 --> 01:30:34.640
 Wanderungen dem Verschwinden gewidmet. Ich stelle sie mir als nicht enden wollende Prozessionen vor,

1080
01:30:34.640 --> 01:30:51.000
 die nirgendwo einkehren können. Ihr Tag ist ein Jahr lang. Wälder sind keine abgeschiedenen Orte. Von Wipfeln, Stämmen und Felsen gedeckt verlaufen in

1081
01:30:51.000 --> 01:30:58.100
 ihnen Saumpfade für heimliche Vorstöße, dicht an dicht mit den Fluchtlinien von Verfolgten. Doch

1082
01:30:58.100 --> 01:31:08.819
 nicht alle, die Schutz suchen, sind unschuldig. Wäre der Böhmerwald ein Archiv, tummelten sich Pechbrenner unter österreichischen Legionären,

1083
01:31:09.039 --> 01:31:15.420
 unter von der Pest Verschonten, unter dem letzten Rest des Volkssturms, unter gejagten KZ-Häftlingen,

1084
01:31:15.420 --> 01:31:23.420
 unter österreichischen Zöllnern, unter sowjetischen Besatzungssoldaten, unter Angehörigen der tschechoslowakischen Grenzwache

1085
01:31:26.479 --> 01:31:26.640
 unter Angehörigen der tschechoslowakischen Grenzwache und unter ihnen ein Uniformierter,

1086
01:31:35.079 --> 01:31:35.479
 der Patronenhülsen aufliest, um von ihnen die Zeit abzulesen, unter ihnen der berittene Wittiko mit seinem Gefolge,

1087
01:31:49.140 --> 01:31:58.000
 unter trunken Bolden, die das Casino suchen, unter schwedischen Kundschaftern, für Brot zerfleischt auf dem Kriegsgatter, unter vom Wirten im Wald abgängigen Kindern, unter fliegenden Händlern und unter ihnen die Zelle eines Grafen, der seine Kriegsgefangenen bewaffnete und sich damit als deren Alliierter erwies.

1088
01:31:58.520 --> 01:32:05.680
 Und unter ihnen der kleine und große Adalbert Stifter, unter Schmugglern der Arbeiterzeitung, unter von Kriegen und Armut in

1089
01:32:05.680 --> 01:32:13.000
 die Flucht geschlagenen und anderen überlebenden oder todgeweihten Grenzversetzern. Es ist ein

1090
01:32:13.000 --> 01:32:25.439
 Getummel, das unaufhörlich anwächst und über den Kopf. Der Rede von den verschwundenen Dörfern haftet etwas Verschämtes an.

1091
01:32:27.460 --> 01:32:28.220
 Es lässt ein Gewissen erkennen.

1092
01:32:31.239 --> 01:32:31.760
 Sie markiert eine Spur zur Rückhaltung,

1093
01:32:35.640 --> 01:32:37.020
 die leisen Zweifel über den eigenen Verlust und Schmerz streut.

1094
01:32:42.140 --> 01:32:43.140
 Wer vom Verschwinden spricht, zeigt noch nicht auf Täter oder Seiten.

1095
01:32:49.140 --> 01:32:49.800
 Die südböhmischen Orte scheinen, scheinen, wie vom Erdboden verschluckt.

1096
01:32:56.020 --> 01:33:01.859
 Als hätte sich das Erdreich aus einem Hinterhalt die Orte einverleibt. Dabei verweist das Schlucken auf einen anderen Organismus, der daneben steht und inspiziert, Befehle erteilt oder empfängt.

1097
01:33:02.140 --> 01:33:05.260
 Etwas, das alle kennen.

1098
01:33:08.220 --> 01:33:08.359
 Als letztes Gebäude wurde die Kirche gesprengt,

1099
01:33:10.760 --> 01:33:14.939
 die Trümmer zu einem Haufen zusammengeschiebt und unter tätschelnden Baggerschaufeln mit Erde befestigt.

1100
01:33:15.800 --> 01:33:19.439
 Die Landschaft hat einen neuen Hügel erstanden

1101
01:33:19.439 --> 01:33:22.600
 und auf dem Hügel wächst sich ein Heim zusammen,

1102
01:33:23.000 --> 01:33:25.340
 auf das der Ort sich wieder in den Wald füge.

1103
01:33:26.060 --> 01:33:27.680
 Auch das ist Renaturierung.

1104
01:33:28.539 --> 01:33:34.939
 Ein Abriss geht von heute auf morgen, nichts aber arbeitet so langsam am Abbau der Orte wie die Erde,

1105
01:33:35.239 --> 01:33:38.119
 die Jahrtausende braucht, um sie zu verschwinden.

1106
01:33:38.960 --> 01:33:46.560
 Und eigentlich hebt sie sie auf, damit der Abbau der Erinnerung die Orte nicht ein weiteres Mal vernichte. Erinnerung

1107
01:33:46.560 --> 01:34:16.600
 und Erde, aus ersterem verflüchtigen sie sich, in letzterem keimt ein Apfelkern. Im Südhang der Wasserscheide entspringen Schutzströme.

1108
01:34:17.819 --> 01:34:19.779
 Die Grenze wird befestigt.

1109
01:34:20.159 --> 01:34:26.199
 Geradlinige Schneisen mit einer Mindestbreite von 20 Metern werden durch Waldstücke geschlagen.

1110
01:34:27.060 --> 01:34:35.439
 Von Wachturm zu Wachturm stelzen in dreier Reihe die entrinderten und flambierten Pfähle, um die der Draht gewickelt wird.

1111
01:34:35.439 --> 01:34:41.840
 Die Sektionen der Mittelwand zählen acht waagrechte Stacheldrähte und sieben senkrechte,

1112
01:34:42.380 --> 01:34:47.020
 die der Außenwände sieben senkrechte und zwei über Kreuz gespannte,

1113
01:34:47.579 --> 01:34:58.460
 sogenannte Verankerungsträte, dienen als Stolperfallen, ein Nebeneffekt. Mit diesem Stich werden die

1114
01:34:58.460 --> 01:35:09.960
 Wunden, die das Abtragen der Dörfer hinterlassen hat, vernäht. Sogenannte Grenzverletzer, die die Klingen und elektrische Ladung des Drahts,

1115
01:35:10.039 --> 01:35:15.079
 die Signalschussanlage, Stolperfallen und den Minengürtel überlebt haben,

1116
01:35:16.000 --> 01:35:19.939
 müssen sich noch mehrere hunderte Meter,

1117
01:35:19.939 --> 01:35:26.659
 möglichst spurlos über ordentlich gepflügte Brachäcker und angelegte Sumpfflächen retten,

1118
01:35:27.039 --> 01:35:32.800
 ehe sie die eigentliche Grenze überqueren, die oft unscheinbar in der Landschaft aufgegangen ist.

1119
01:35:33.140 --> 01:35:35.479
 So hinterlistig ist diese Grenze.

1120
01:35:36.260 --> 01:35:43.520
 An 10 bis 15 Meter langen Trainingszäunen üben die Kompanien die Festnahme der Grenzverletzten.

1121
01:35:44.039 --> 01:35:48.100
 Doch eigentlich üben sie selbst die Festnahme zu überleben.

1122
01:35:50.260 --> 01:35:53.220
 Quer zu den Sträßchen und Wegen, die über die Grenze führen,

1123
01:35:53.220 --> 01:35:59.359
 werden 14 Meter lange, 2,4 Meter breite und 1,2 Meter tiefe Gräben ausgehoben.

1124
01:36:00.199 --> 01:36:07.159
 Selbst querlaufende Bäche, die sich vom Grenzübertritt auch nicht mit Gewalt abhalten lassen, erhalten ihren Wall.

1125
01:36:07.720 --> 01:36:19.260
 Mit Klingen versehene Holzpfähle in zweier Reihe oder Sperrwände, über die eine Reihe schräg befestigter Pfähle ragt und einen kaum zu überwindenden Überhang bildet.

1126
01:36:20.060 --> 01:36:26.479
 Im Winter wahren die wachen Kontrollschneestreifen, die täglich auf ihre Unberührtheit überprüft werden,

1127
01:36:26.920 --> 01:36:29.560
 wie sich auch Jäger gerne auf Spurschnee verlassen.

1128
01:36:30.560 --> 01:36:35.399
 Ein halbes Jahrhundert lang steht das zynische Bild eines eisernen Vorhangs

1129
01:36:35.399 --> 01:36:39.000
 entlang dieses verschieden gearteten Grenzgeschützwache.

1130
01:36:40.159 --> 01:36:48.199
 Überquerungsversuche machen mit Rauchgranaten und Leuchtraketen auf sich aufmerksam und der Aufmerksamkeit folgen Schüsse.

1131
01:36:51.100 --> 01:36:58.560
 Ein Vorhang ist ein bewegliches Instrument der Verdunkelung und des Sichtschutzes.

1132
01:36:59.960 --> 01:37:04.539
 Mit einem Zug am Vorhang grenzt der Tag an die Nacht, Nacht an Tag.

1133
01:37:04.939 --> 01:37:05.640
 Das Innenleben von Häusern kann sich hinter Vorhängen bedeckt halten. Mit einem Zug am Vorhang grenzt der Tag an die Nacht, Nacht an Tag.

1134
01:37:09.979 --> 01:37:11.000
 Das Innenleben von Häusern kann sich hinter Vorhängen bedeckt halten.

1135
01:37:15.159 --> 01:37:21.859
 Der Vorhang fällt, wenn es mit dem Bühnenleben sein Ende nimmt. Im Brandfall senkt sich zwischen den Samtenvorhängen ein sogenannter Wandersatz aus Metall,

1136
01:37:22.300 --> 01:37:27.779
 der einen Brandüberschlag vom Bühnenhaus ins Zuschauerhaus verhindern soll.

1137
01:37:28.119 --> 01:37:37.239
 Er erlaubt Menschen die Flucht. Dieser Wandersatz wird eiserner Vorhang genannt. Eine Metapher,

1138
01:37:37.359 --> 01:37:47.399
 die sich im Theater besser macht als in der freien Natur, wo man am Wandersatz hätte festhalten sollen. Büßt der Vorhang seine Beweglichkeit ein

1139
01:37:47.399 --> 01:37:53.100
 und prangt er stattdessen wie ein Urteil, wie eine gefallene Guillotine-Klinge, lässt sich nicht mehr

1140
01:37:53.100 --> 01:37:59.260
 von einem Vorhang sprechen. Man müsste dann die Dinge nicht beim Namen nennen, sondern beschreiben,

1141
01:38:00.159 --> 01:38:07.840
 bezeugen. Großzügig passiert die Luft zwischen den geladenen, schnittigen Drahtlinien die Grenze.

1142
01:38:07.840 --> 01:38:15.039
 Wer weiß, vielleicht eierten diese bei starken böhmischen Böen ein wenig,

1143
01:38:15.619 --> 01:38:40.079
 sodass sich das Eiserne zumindest zeitweise als Vorhang missverstehen ließ.

1144
01:38:46.739 --> 01:38:47.399
 Die Lücken der Erinnerung, um die sich niemand recht bemühen will, sind mit Stacheldraht umzäunt.

1145
01:38:50.760 --> 01:38:51.899
 Die Großväter haben ihren eisernen Vorhang zugezogen.

1146
01:38:55.819 --> 01:39:03.220
 Dahinter sollen Gras und Wald in aller Stille gedeihen. Ein Schallschutz, den die Zeit, diese Kräuterhexe, allmählich über die Gefechte legt.

1147
01:39:03.979 --> 01:39:27.300
 Und schließlich fließt darin wieder der Kindheitsfluss durch das Idyll harter Feldarbeit. Dankeschön, Franziskus Füchse.

1148
01:39:55.340 --> 01:39:55.600
 Vielen Dank den drei Damen des heutigen Abends, Franziska Füchsel, Lisa Spalt und auch Ines Schütz,

1149
01:39:59.100 --> 01:39:59.979
 die wirklich großartige Einführungen gehalten hat, wie ich finde.

1150
01:40:04.920 --> 01:40:05.079
 Ich bedanke mich für einen Abend, der gezeigt hat, was ich anfangs, glaube ich, angekündigt hatte,

1151
01:40:09.060 --> 01:40:10.859
 nämlich was Literatur alles kann, fernab vom 200-Seiten-Roman.

1152
01:40:12.380 --> 01:40:12.460
 Ich habe noch zwei Hinweise für Sie.

1153
01:40:16.000 --> 01:40:16.819
 Zum einen, wenn Sie einen Triffton entdecken, kontaktieren Sie Franziska Füchsel.

1154
01:40:20.699 --> 01:40:24.359
 Wenn Sie unter Albträumen leiden, bitte senden Sie sie an Lisa Spalt. Sie macht diese erträglicher und Sie haben ein schöneres Leben.

1155
01:40:24.399 --> 01:40:25.340
 Ein schöneres Leben haben sie

1156
01:40:25.340 --> 01:40:31.880
 auch, wenn sie die Bücher kaufen, die sind hinten zu erwerben und beide Autorinnen sind gerne bereit

1157
01:40:31.880 --> 01:40:37.819
 zu signieren. Bei uns geht es am Donnerstag weiter. Das Stifterhaus beteiligt sich an der Kommunale.

1158
01:40:37.819 --> 01:40:45.800
 Das Thema dieses Jahr, Sie wissen es, 400 Jahre oberösterreichische Bauernkriege. Unser Abend am Donnerstag ist untertitelt mit ein

1159
01:40:45.800 --> 01:40:52.420
 literarischer Streifzug. Arnold Klaffenböck wird ein Referat zum Thema halten und es gibt Lesungen

1160
01:40:52.420 --> 01:40:59.399
 aus eigenen Werken von Thomas Arzt und Karin Peschka. Anzuhärtslegen, weil Sie heute da sind

1161
01:40:59.399 --> 01:41:09.260
 und demnach wahrscheinlich ein Faible für experimentelle Literatur oder Avantgarde haben. Ans Herz legen möchte ich Ihnen unser Festival für literarische Avantgarde

1162
01:41:09.260 --> 01:41:12.560
 zwischen 16. und 18. Juni hier im Stifterhaus.

1163
01:41:13.079 --> 01:41:16.479
 Und ich würde mich überhaupt freuen, wenn Sie ab jetzt zu jeder Veranstaltung kommen.

1164
01:41:16.479 --> 01:41:17.579
 Vielen Dank.