WEBVTT 0 00:00:00.000 --> 00:00:04.000 Du kannst es in diesem Fall im Menü erstellen. 1 00:00:04.000 --> 00:00:11.000 Und dann unter dem Audio, einfach auf das Rechteck und da ist dann eh schon Peaking. 2 00:00:11.000 --> 00:00:13.000 Geht's? Okay. 3 00:00:13.000 --> 00:00:19.000 Mein Name ist Thomas Philipp, ich bin Mitgründer, Organisator und Kurator von Linz FMR. 4 00:00:19.000 --> 00:00:29.120 Linz FMR ist ein Festival für Kunst in digitalen Kontexten und öffentlichen Räumen. Das heißt, es geht um zwei Sachen Kunst in digitalen Kontexten. 5 00:00:29.120 --> 00:00:35.320 Da geht es um neue Ansätze der Medienkunst, gerade alles was in Richtung Ultra Contemporary Art geht, 6 00:00:35.320 --> 00:00:39.799 in Verbindung mit Digitalität, Digital Art, Internet Art, wenigstens mehr. 7 00:00:39.799 --> 00:00:52.200 Und Public Spaces, also im öffentlichen Raum, auch im offenen Raum insbesondere. Also wir zeigen digitale Künste, digitale Kunst nicht im natürlichen Habitat, 8 00:00:52.200 --> 00:00:56.399 das wäre der virtuelle Raum, das Internet, aber auch nicht im White Space, 9 00:00:56.399 --> 00:00:59.799 also in Galerien oder Museen, sondern eben im öffentlichen Raum. 10 00:00:59.799 --> 00:01:06.000 Weil wir glauben, dass durch die Konfrontation mit diesen künstlerischen Arbeiten, 11 00:01:06.000 --> 00:01:11.000 die ihren Ursprung im digitalen Raum haben, 12 00:01:11.000 --> 00:01:18.000 wenn die im öffentlichen Raum gezeigt werden, dass dort bestimmte Störungen, Brüche, Glitschis erzeugt werden, 13 00:01:18.000 --> 00:01:20.000 die das besonders spannend machen. 14 00:01:20.000 --> 00:01:23.000 Linz FMR ist ein eigenständiger Verein, 15 00:01:23.000 --> 00:01:27.859 aber sehr stark noch mit seinen Gründungspartnerinnen verbunden, verwurzelt. 16 00:01:28.120 --> 00:01:34.459 Das ist die Kunstuniversität Linz, das ist das Atelierhaus Salzamt der Stadt Linz, das sind die Freiszeneninitiativen Koyoche und Servosati, 17 00:01:35.019 --> 00:01:42.239 die ehemalige Sturm- und Dranggalerie, die jetzt in einen zeitgenössischen, philosophischen Salon transformiert wurde. 18 00:01:48.400 --> 00:01:55.840 transformiert wurde und wir finden jetzt zum vierten Mal statt. 2019, also Birnalen ist unser Festival, 2019 das erste Mal an der Donnerlende, dann 2021 am Mühlkreis Bahnhof, 2023 im südlichen Hafenviertel 19 00:01:55.840 --> 00:02:08.240 und heuer dann am Linzer Schlossberg vom 3. bis 7. Juni mit einem großen Programm, Ausstellung im öffentlichen Raum mit 23 Positionen, 20 00:02:08.240 --> 00:02:15.479 dazu ein Diskursprogramm mit Lectures und Talks, eine Concert Night, viele Performances, 21 00:02:15.479 --> 00:02:30.000 viel Vermittlung, die es gibt und auch spezielle Angebote, die man hier beim Festival erleben kann. Also wir haben bei Linz FMR natürlich immer das Thema der Ephemeralität, 22 00:02:30.000 --> 00:02:36.000 auch der Titel Ephemeros, ein griechisches Wort, das auf Flüchtigkeit anspielt, 23 00:02:36.000 --> 00:02:41.000 auf Transition, wenn man so will, auf das Vergängliche. 24 00:02:41.000 --> 00:02:45.000 Das hängt natürlich mit digitaler Kunst, mit den digitalen Künsten vor allem zusammen. 25 00:02:45.000 --> 00:02:49.000 Und dann gibt es immer Festivalthemen, die wir bespielen. 26 00:02:49.000 --> 00:02:57.000 Für FMR 26 sind es vier Festivalthemen, die sich dann sowohl in der großen Ausstellung mit den 23 Arbeiten zeigen, 27 00:02:57.000 --> 00:03:02.000 aber auch im Diskursprogramm, in den Online Lectures, in den On-Site Talks. 28 00:03:02.000 --> 00:03:07.259 Das erste Thema hängt mit dem digitalen Nachleben zusammen, 29 00:03:07.259 --> 00:03:15.199 Digital Afterlife, also was bleibt über von uns, wenn wir sterben, aber auch wenn die digitale 30 00:03:15.199 --> 00:03:22.259 Identität, der digitale Avatar, wenn man so will, stirbt. Was bleibt da über? Auch wie wird mit Tod 31 00:03:22.259 --> 00:03:25.780 und Trauer im digitalen Raum umgegangen, Stichwort 32 00:03:25.780 --> 00:03:33.979 Dead Bots, Grief Bots und ähnliches mehr. Ein zweites Thema setzt sich mit AI Societies 33 00:03:33.979 --> 00:03:38.759 Power Structures auseinander, also da geht es um Fragen von Widerstand gegen künstliche 34 00:03:38.759 --> 00:03:45.360 Intelligenz insbesondere, also so in Richtung Fuck You, Fascist Tech Bros. 35 00:03:51.460 --> 00:03:53.960 Wir würden niemals auf die Idee kommen, so wie den Peter Thiel einzuladen. 36 00:04:02.219 --> 00:04:05.400 Drittes Thema, drittes Festivalthema hängt zusammen mit diesem Raum, mit dem wir hier sind. Das ist ein sehr romantischer, idyllischer Naturraum, der sehr 37 00:04:05.400 --> 00:04:14.039 stadtnah ist. Da geht es um Digital Idyll, um Digital Isolation, also die Frage von Isolation, 38 00:04:14.039 --> 00:04:19.680 Rückzugsräumen, aber auch gerade im Zusammenhang mit Idyll, mit dieser Flucht in eine andere Idylle. 39 00:04:19.680 --> 00:04:29.160 Vielleicht auch Fragen von AI Detox, falls das überhaupt möglich ist. Kann man sowas wie AI Detox überhaupt denken? 40 00:04:30.240 --> 00:04:36.660 Und dann haben wir noch ein Thema, da geht es um Future Archaeology, also um zukünftige Archäologien. 41 00:04:37.240 --> 00:04:42.720 Und da steckt so der Gedanke dahinter, naja, wir bimmen uns jetzt ein paar hundert Jahre nach vor. 42 00:04:43.240 --> 00:04:45.180 Wir spielen Archäologinnen und Archäologen 43 00:04:45.180 --> 00:04:46.959 und was würden wir dann ausgraben? 44 00:04:46.959 --> 00:04:50.379 Wir sind hier am Schlossberg, das ist ein sehr historischer Ort, 45 00:04:50.379 --> 00:04:56.680 der Limes-Schlossmuseum, aber vor allem Ausgrabungsstätte auch, Römerzeit, Keltenzeit. 46 00:04:56.680 --> 00:05:00.339 Gut, und wenn man jetzt als jetziger Archäologin oder Archäologe reinkrebt, 47 00:05:00.339 --> 00:05:05.399 dann wird man irgendwelche Fundstücke, Artefakte aus der Römerzeit oder Kettenzeit vielleicht finden. 48 00:05:06.040 --> 00:05:11.699 In 400, 500 Jahren kann man irgendwas noch ausgraben, was mit unseren digitalen Kulturen in Verbindung steht. 49 00:05:11.819 --> 00:05:13.819 Wie gräbt man ein Meme aus zum Beispiel? 50 00:05:13.980 --> 00:05:16.519 Das ist so eine Frage, was bleibt von dem Meme? 51 00:05:16.620 --> 00:05:21.600 Und das sind die vier Festivalthemen, die für uns interessant sind bei FMI 26. 52 00:05:22.639 --> 00:05:25.579 Was hat es mit die Schafe auf sich, die man immer wieder sieht? 53 00:05:25.579 --> 00:05:32.120 Die Schafe? Da gibt es gar keine große Geschichte dazu, außer dass wir eine unglaublich gute 54 00:05:32.120 --> 00:05:38.319 visuelle Designerin haben von Studio S, die Verena Panholzer und die denkt sich immer ganz 55 00:05:38.319 --> 00:05:46.000 schräge Sachen aus. Jetzt sind wir da am Berg, am Schlossberg, 336 Meter über dem Meeresspiegel. 56 00:05:46.000 --> 00:05:50.000 Für andere Länder, Niederlande oder Dänemark oder so, ist das schon der höchste Berg des Landes. 57 00:05:50.000 --> 00:05:56.000 Für uns ist das nicht einmal erwähnenswert, wenn man in Oberösterreich aufgewachsen ist. 58 00:05:56.000 --> 00:05:59.000 Trotzdem ist es ein Berg, ein Hügel und mit dem spielen wir natürlich auch, 59 00:05:59.000 --> 00:06:07.759 dass wir gerade diesen Bergraum und dieses Vor-Vor-Alpine irgendwie aufgenommen haben und darum die Schafe. 60 00:06:07.759 --> 00:06:11.399 Und auch in unserer Bewerbung jetzt ist es irgendwie schräg. Wir haben ja auf der einen 61 00:06:11.399 --> 00:06:15.040 Seite natürlich einen sehr starken Zugang zu elektronischer, experimenteller Musik, 62 00:06:15.040 --> 00:06:20.639 Neues und so weiter. Das sieht man auch bei der Concert Night. Aber der Großteil, glaube ich, 63 00:06:20.639 --> 00:06:31.000 unserer wichtigeren Social-Media-Videos waren Jodeln und irgendwelche Bergtiere, die da herumblöcken und muhen. 64 00:06:39.000 --> 00:06:46.899 Wir sind hier vor einem Wohnwagen, der aus Schweden hierher gekommen ist. Die Künstlerin Selma Käsen ist tatsächlich aus 65 00:06:46.899 --> 00:06:53.079 Malmö hierher gefahren mit dem Wohnwagen, hat den Wohnwagen dort schon vorbereitet. Nämlich ist es eine 66 00:06:53.079 --> 00:06:57.860 künstlerische Arbeit, der gesamte Wohnwagen, aber vor allem was war drinnen. Dann sieht die Arbeit heißt 67 00:06:57.860 --> 00:07:09.860 The Crisis of Belonging und was Selma Käsen in diesem Wohnwagen während des Festivals macht, ist, dass sie fast einen sakralen, kultischen Raum hier schafft, 68 00:07:10.480 --> 00:07:18.000 wo eben die neuen Götter, die neuen Götzen auch angebetet werden, insbesondere die künstliche Intelligenz. 69 00:07:28.639 --> 00:07:34.100 man dann durch diese Rituale, die dann in Performances stattfinden, in verschiedene Utopien, aber vor allem in Dystopien dann auch eintauchen wird. Also man kann sich das fast 70 00:07:34.100 --> 00:07:41.600 vorstellen wie irgendein vollkommen abgefahrenes, krudes, bizarres, schamanisches Ritual, aber ohne 71 00:07:41.600 --> 00:07:47.199 Esoterik, klarerweise. Und in verbindung mit ganz vielen kleinen 72 00:07:47.199 --> 00:07:54.620 fassadstücken die halt auch auf digitale kulturen hinweisen und insbesondere dann 73 00:07:54.620 --> 00:07:58.839 auf künstliche intelligenz 74 00:08:01.019 --> 00:08:07.139 wird die künstlerin während dem Festival da drinnen untergebracht bleiben eigentlich? 75 00:08:07.139 --> 00:08:13.000 Das ist ein guter Nebeneffekt für unser Festival. Wir sind wirklich ein kleines Festival, kämpfen 76 00:08:13.000 --> 00:08:17.519 immer mit den Förderungen und Finanzen und in dem Fall ist das sehr gut, weil wir sparen uns dann 77 00:08:17.519 --> 00:08:23.980 den Hotelraum, das Hotelzimmer, weil die schwedische Künstlerin tatsächlich in diesem Wohnwagen dann 78 00:08:23.980 --> 00:08:25.100 auch die Nächte verbringt. 79 00:08:25.100 --> 00:08:29.600 Das war jetzt natürlich gelogen, sie wird bei uns unterbracht in einem schönen Appartement. 80 00:08:29.600 --> 00:08:35.960 Aber tatsächlich ist sie die meiste Zeit hier jetzt dann vor Ort, weil gerade im Aufbaustress, 81 00:08:35.960 --> 00:08:40.460 glaube ich, die letzte Nacht war sie tatsächlich da drinnen und sie ist während des Festivals dann 82 00:08:40.460 --> 00:08:49.500 auch, glaube ich, an sieben, acht Zeitpunkten, so zwei Stunden lang, mit dieser Performance dann beschäftigt. 83 00:08:54.500 --> 00:08:55.639 Gut, oder? 84 00:08:56.299 --> 00:08:56.700 Gehen wir. 85 00:08:57.960 --> 00:09:13.000 Bieten wir das eigentlich ein oder hat man diese Schamanische Kirche. 86 00:09:15.000 --> 00:09:20.000 Hier sind wir vor der Martinskirche. Sie gilt als die älteste oder eine der ältesten Kirchen Österreichs. 87 00:09:20.000 --> 00:09:24.000 Grundstein gelegt 799. 88 00:09:24.000 --> 00:09:27.379 Zumindest so lange ist es nachweisbar. Es ist wirklich ein sehr altes, 89 00:09:27.519 --> 00:09:28.519 sakrales 90 00:09:28.519 --> 00:09:29.539 Bauwerk. 91 00:09:31.240 --> 00:09:32.679 Und wir haben hier die 92 00:09:32.679 --> 00:09:35.279 Möglichkeit, in Zusammenarbeit 93 00:09:35.279 --> 00:09:36.659 mit der Diözese Linz 94 00:09:36.659 --> 00:09:38.419 eine Arbeit zu zeigen. 95 00:09:38.720 --> 00:09:40.360 Ist eigentlich gar nicht so unseres 96 00:09:40.360 --> 00:09:42.259 bei Effe mehr. Es ist nicht, dass wir 97 00:09:42.259 --> 00:09:44.720 mit der Diözese zusammenarbeiten würden, 98 00:09:44.720 --> 00:09:45.879 sondern dass wir in einen 99 00:09:45.879 --> 00:09:51.279 Raum reingehen, weil man gesagt hat, man ist sehr stark auf öffentlichen, offenen Raum fokussiert. 100 00:09:51.279 --> 00:09:55.840 Gut, bei der Kirche könnte man überlegen, das ist schon ein öffentlicher Raum, aber offen halt 101 00:09:55.840 --> 00:10:02.440 weniger. Aber sie bietet sich einfach unglaublich gut an für eine Arbeit, die wir im Zuge des 102 00:10:02.440 --> 00:10:10.000 kuratorischen Prozesses auch ausgewählt haben, nämlich von zwei italienischen Künstlerinnen Martina Pizzigoni und Alessia Felicio, 103 00:10:10.000 --> 00:10:17.220 bekannt als Duo unter dem Namen Ma Alex. Die haben eine Arbeit, die nennt sich Tutta Notte Buia. 104 00:10:17.220 --> 00:10:27.440 Bei dieser Arbeit geht es in Verbindung mit dem Festivalthema Digital Afterlife, um die Frage, was bleibt von einem übrig. 105 00:10:28.220 --> 00:10:33.179 Man kann den Kirchenraum dann betreten, wird vor einem Interface stehen, 106 00:10:34.179 --> 00:10:41.919 dort gibt man seine Daten ein, Name, Vorname, Nachname, E-Mail, das eine oder andere zusätzlich noch. 107 00:10:41.919 --> 00:10:47.059 Und dann wird im Hintergrund gesammelt, was man alles über eine oder über einen weiß. 108 00:10:47.879 --> 00:10:55.179 Und in einer sehr schönen ästhetischen Art und Weise wird das dann auch präsentiert einem, 109 00:10:55.179 --> 00:11:01.320 also quasi eine digitale Identität, alles da ist oder die Identität im virtuellen Raum und dann switcht es um 110 00:11:01.320 --> 00:11:06.460 und es wird eine Frage gestellt, nämlich, do you want to be forgotten? Also möchtest du vergessen werden? 111 00:11:06.600 --> 00:11:09.679 Und wenn man dann Ja drückt, dann wird alles gelöscht. 112 00:11:10.019 --> 00:11:19.519 LinkedIn, Insta, TikTok, alles was da war, eigene Website, egal, die Dorf-TV, Biografie, alles weg. 113 00:11:20.039 --> 00:11:22.240 Also mit dem Gedanken wird zumindest gespielt, klarerweise. 114 00:11:23.440 --> 00:11:25.039 Und wenn man dann wirklich Ja drückt. 115 00:11:31.279 --> 00:11:38.360 Und wenn man das dann tatsächlich macht, dass man seine digitale Identität vollkommen gelöscht haben möchte, dann wird in einer wunderschönen Visualisierung das auch begleitet, 116 00:11:38.460 --> 00:11:44.480 nämlich von zwei Klageweibern, von italienischen Klageweibern, von trauernden Frauen. 117 00:11:44.980 --> 00:11:45.000 Und das ist auch der Hintergrund dieser Arbeit. von italienischen Klageweibern, von trauernden Frauen. 118 00:11:45.000 --> 00:11:47.000 Das ist auch der Hintergrund dieser Arbeit. 119 00:11:47.000 --> 00:11:52.000 Eine der Künstlerinnen stammt aus Süditalien, wo diese Tradition des Caramangi, 120 00:11:52.000 --> 00:11:57.000 dieser trauernden Frauen, sehr stark verankert ist. 121 00:11:57.000 --> 00:12:01.000 Vor allem ältere Frauen, die man gegen Bezahlung engagiert, 122 00:12:01.000 --> 00:12:08.700 um bei dem eigenen Trauerzug teilzunehmen oder bei der Trauerveranstaltung 123 00:12:08.700 --> 00:12:17.440 teilzunehmen, die dann in Tränen ausbrechen und laut zu schluchzen beginnen. Sie haben da auch 124 00:12:17.440 --> 00:12:23.340 eine sehr interessante Art-based Research, Feldforschung betrieben, waren längere Zeit 125 00:12:23.340 --> 00:12:25.279 danach unterwegs, das wird auch gezeigt. 126 00:12:25.279 --> 00:12:27.379 Also dieser Hintergrund, da wird in der Dokumentation. 127 00:12:28.059 --> 00:12:37.799 Und in der Mitte, also dort wo normalerweise der Altar steht, ist dann während des Festivals die Arbeit zu sehen. 128 00:12:44.279 --> 00:12:45.240 Du bist ready? 129 00:12:45.240 --> 00:12:54.940 Hier sind wir bei der Platane am Schlossberg. Das ist eine sehr bekannte Platane, 130 00:12:54.940 --> 00:13:00.940 ein Naturdenkmal mit einem wunderschönen Ausblick, Donaublick Ost über die Donau 131 00:13:00.940 --> 00:13:07.419 auf die Nibelungenbrücke. Und hier ist seine Arbeit positioniert vom Tangible Music Lab, 132 00:13:07.539 --> 00:13:10.039 der Sound- und Space-Klasse rund um Florian Gößke, 133 00:13:10.720 --> 00:13:14.480 die sich auseinandersetzt mit Found-Footage-Gegenständen, 134 00:13:14.580 --> 00:13:18.639 und zwar in Referenz auf Tevid Tudor, auf seine Arbeit Rainforest 4, 135 00:13:19.379 --> 00:13:31.500 seiner Pionier der elektronischen Musik, der sich in den 1970er, 1980er Jahren sehr intensiv mit 136 00:13:31.500 --> 00:13:35.899 neuer elektronischer Musik auseinandergesetzt hat und bekannt dafür ist, dass er oft Found-Footage-Elemente 137 00:13:35.899 --> 00:13:48.460 verwendet hat, unter anderem in seiner Arbeit Rainforest 4. Das wird hier auch passieren. Das heißt, dass man hier einen kleinen Klangraum erzeugt, 138 00:13:48.460 --> 00:13:54.600 wo es als Referenz auf Rainforest 4 geht, aber vor allem auch andere 139 00:13:54.600 --> 00:14:09.799 Found-Footage-Objekte eingesetzt werden. Zum Beispiel hier bei dieser Arbeit von drei Künstlerinnen aus der Sound-and-Space-Klasse, die Gegenstände 140 00:14:09.799 --> 00:14:15.379 gesammelt haben auf Linzer Flohmärkten, die oftmals auch vielleicht 141 00:14:15.379 --> 00:14:22.659 achtloser oder weniger und weniger genutzt sind, zum Beispiel eine Keksdose, die man hier 142 00:14:22.659 --> 00:14:28.179 sieht und zwar alte Keksdose, weil sie auch damit spielen mit 143 00:14:28.179 --> 00:14:35.179 Gegenständen, die hier unter uns vielleicht verborgen sind oder im Berg drinnen sind. 144 00:14:35.179 --> 00:14:41.480 Warum sage ich das? Wir sind hier am Schlossberg, aber unter uns ist der Schlossbergstollen, 145 00:14:41.480 --> 00:14:48.580 ein Tunnelsystem, das 1943 von den Nationalsozialisten errichtet wurde, 146 00:14:48.580 --> 00:14:57.019 unter anderem auch von Forced Labour, von Zwangsarbeit. In diesen Granit und Gneis wurde 147 00:14:57.019 --> 00:15:12.179 ein Stollensystem reingesprengt und reingearbeitet, um im Zuge des Luftschutzes hier für 6000 Menschen Platz zu schaffen. Keine großen Räume, sondern 148 00:15:12.179 --> 00:15:18.179 wirklich ein verschachteltes Stollensystem. Und die Arbeit, wenn man sich da mit dem Narrativ 149 00:15:18.179 --> 00:15:22.059 auseinandersetzt, die spielt auch mit dem, was wurde dort vielleicht zurückgelassen, welche 150 00:15:22.059 --> 00:15:25.159 einfachen Gegenstände wurden dort zurückgelassen, 151 00:15:25.159 --> 00:15:30.740 weil was man unter uns finden würde, wenn man jetzt in das Stallensystem reinkommen könnte, 152 00:15:30.740 --> 00:15:38.419 das sind Waschküchen beispielsweise, das sind Räume, wo so kleine Lazaretts zum Beispiel, 153 00:15:38.419 --> 00:15:47.320 die man finden würde und ganz viel Infrastruktur, die da unter uns offenbar wäre in den Schlossbergstollen. Natürlich alles 154 00:15:47.320 --> 00:15:56.500 75, 80 Jahre fast nicht mehr angerührt. Viele Sachen natürlich, die rausgekommen sind, aber es 155 00:15:56.500 --> 00:16:01.299 schaut noch immer so aus wie vor 75, 80 Jahren. Man kommt leider in den Schlossbergstollen nicht rein, 156 00:16:01.299 --> 00:16:05.379 also öffentlich zugänglich ist er nicht mehr haben aber eine arbeit die auch 157 00:16:05.379 --> 00:16:13.559 teil dieser sound and space klasse ist die im stollen drinnen mit sound spielt es gibt eine 158 00:16:13.559 --> 00:16:20.279 sound installation die im schloss bergstollen dann situiert ist und dem auch raus etwas darum 159 00:16:20.279 --> 00:16:26.460 geht dass das schloss bergstollen resoniert, zu uns spricht und man kann zumindest, 160 00:16:26.460 --> 00:16:30.519 da gehen wir aber jetzt nicht hin, weil das ist ein relativ langer Weg, man kann zumindest dann 161 00:16:30.519 --> 00:16:37.220 von der Donaulände in den Schloss Bergstollen über ein vergittertes Tor dann reinschauen und 162 00:16:37.220 --> 00:16:42.620 wird dann dort die, soviel kann ich verraten, die Orgelpfeifen sehen, es sind vier Orgelpfeifen von 163 00:16:42.620 --> 00:16:45.159 der Pöstlingberg Kirche, von der ehemaligen Orgel, 164 00:16:45.159 --> 00:16:55.240 die dort positioniert sind und mit denen dann Sound generiert wird. Das ist, wie gesagt, 165 00:16:55.240 --> 00:17:04.119 die Sound and Space Klasse, das Tangible Musoclap und Florian Gerschke. Hier sind wir bei einer 166 00:17:04.119 --> 00:17:06.359 Arbeit des deutschen Künstlers Herr Claire, 167 00:17:06.359 --> 00:17:11.559 Claire Pötzschi. Claire Pötzschi setzt sich in seiner Arbeit unter anderem damit auseinander, 168 00:17:11.559 --> 00:17:18.599 was KI kann im künstlerischen Zusammenhang. Die Frage wäre für ihn wahrscheinlich zu einfach, 169 00:17:18.599 --> 00:17:27.279 kann KI Kunst? Aber was er hier versucht ist, die Frage zu stellen, kann KI auch Kunstkritik? 170 00:17:27.279 --> 00:17:38.960 Dazu hat er eine Maschine programmiert, Aden, und hier verpackt in einem wunderschönen alten Automaten, 171 00:17:38.960 --> 00:17:49.319 dem Rotomat Monarch und diese Maschine, die funktioniert als autonome Maschine, die 172 00:17:49.319 --> 00:17:59.079 ohne großartige Beeinflussung, ohne sich beeinflussen zu lassen, auch autonom 173 00:17:59.079 --> 00:18:04.059 eben halt auch entscheidet, ob jetzt deine künstlerische Arbeit gut oder schlecht ist, 174 00:18:04.059 --> 00:18:05.000 was ansprechend ist, 175 00:18:05.000 --> 00:18:09.779 was weniger ansprechend ist, was der ästhetische Wert ist, was an ästhetischen Werten fehlt, 176 00:18:09.779 --> 00:18:14.700 wie sie inhaltlich vielleicht funktioniert oder auch nicht funktioniert. Man macht das mit 177 00:18:14.700 --> 00:18:20.640 künstlerischen Arbeiten, aber auch mit Formaten, wie zum Beispiel mit Festivals wie Linz FMR und 178 00:18:20.640 --> 00:18:30.000 FMR 26. Ich bin schon sehr gespannt, wie der Monarch nach diesem einen Woche Festival dann FMR 26 beurteilen wird. 179 00:18:30.000 --> 00:18:35.000 Haben Sie das aus der Beschreibung richtig verstanden? 180 00:18:35.000 --> 00:18:41.000 Es werden Werke vom Festival, während der Festival schon Monarchen für das Spiel.